苏轼的名言名句解释【好句摘抄118句】

苏轼的名言名句解释

1、一、称说

2、二、著名的言论或话语

3、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。《贺新郎》——苏轼名言

4、心正则笔正。《书唐氏六家书后》

5、宋·苏轼《志林十三首》其五。腐：内部变质。疑：对人对事有疑心。谗：谗言，坏话。入：听得进去。这两句大意是：物体必定是内部先变质，然后才生虫；人必定是对人对事先有疑心，然后才听得进谗言。物体内部不腐朽，虫子就没有孳生的环境和条件；而所以生虫，必然是物体内部先变质。对人对事如果很信任，谗言就不会乘虚而入；而所以听信谗言，则必然是内心先有了怀疑。这两句通过比喻，说明要想杜绝谗言，不为谗言所惑，先要自己明智不疑。

6、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。《议学校贡举状》

7、苏轼的诗词充满了智慧和人生哲理，值得我们深思和借鉴。

8、束书不观，游谈无根。《李氏山房藏书记》

9、传神之难在目。《传神记》——苏轼名言

10、物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之。《志林十三首》

11、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。《柳氏二甥求笔迹二首》

12、想要得到喝彩和掌声，就必须付出艰辛的劳动和辛勤的汗水。如果想不通过努力就摘取成功的果实，这无异于天上掉馅饼。

13、：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。“其兄弟情深，可见一斑。苏轼是在中国传统士大夫中精通儒释道的代表人物，是每个困窘之人的人生导师。人生如逆旅，我亦是行人。

14、见宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。无所不至：无所不用其极。《论语·阳货》：“苟患失之(指失去富贵)，无所不至矣。”伪：伪诈，欺骗。这两句大意是：一些人为了争权夺利，其手段无所不用其极，但上天是不容许他们这样伪诈的。这两句可借以说明：有些人为非作歹，为所欲为，但天理难容，最终不会有什么好下场。

15、垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？——苏轼《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》

16、在他笔下，人和自然、宇宙融为一体，提出了“士为知己者死”的理念，呼吁人们应该有高擎理想、勇于追求远大目标的精神。

17、引古博今，诗词引证。

18、名言的意思：名人所说过具有某种特殊教育意义的话。

19、见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。赤子：幼子。这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。《学士院试孔子从先进论》：“～。其欲得君以行道，可谓急矣。”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。可用于表理爱民如子的恻隐之心。

20、南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“庾公尝入佛，见卧佛，曰：‘此子疲于津梁。’于时以为名言。”宋欧阳修《归田录》卷一：“公尝语尹师鲁曰：‘恩欲归己，怨使谁当？’闻者叹服，以为名言。”朱自清《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”

21、不一则不专，不专则不能。《应制举上两制书》

22、译文：去年相送于余杭门外，大雪纷飞如同杨花。

23、试登绝顶望乡国，江南江北青山多。《游金山寺》

24、苏东坡是中国历史上著名的文化名人，他的诗词歌赋深受人们喜爱和推崇，其中许多名句至今仍被广泛传颂。他的励志名句也是不少人喜爱的激励语言，其中著名的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名句，激励人们要有信心，相信自己的才华和能力，不要轻易放弃追求梦想的努力，只要坚持不懈，就一定会成功。这也是苏东坡在自己传奇的一生中所体现的人生态度和价值观，他的精神鼓舞了后人在各个领域中不断追求进步和创新。

25、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。《水龙吟》

26、宋·苏轼《谢馆职启》。名重：名望过大。于实：于事物的实际。副：符合。论：议论。疏：疏远，不为所容。这两句大意是：个人名望过大，难于与实际符合；非凡超俗的议论，常为世人所不容。嘉祜六年(公元1061年)，苏轼经欧阳修推荐，参加制科考试，宋仁宗在崇政殿亲自御试。试前，苏轼上了二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，御试时又有《御试村科策》一篇。他在这些文章中系统提出了自己的革新主张，言词激烈，击中时弊，很受仁宗赏识，仁宗高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相(指苏轼、苏辙)矣!”苏轼文章遂擅天下。但苏轼清醒认识到～，深盛危粟。正是他的这些议论，后来成为政敌攻击的对象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屡遭贬斥的根源。

27、发纤秾于简古，寄至味于澹泊。《书(黄子思诗集)后》——苏轼经典语录

28、“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这句话体现了苏东坡的豁达和包容，他能够与不同阶层的人相处，并且能够看到每个人的优点和善良之处。

29、此外，苏轼的诗词中还蕴含着关于爱情、友情、家国、天地等方面的哲理。

30、有句话说的好：台上一分钟，台下十年功。

苏轼的名言名句解释

31、见宋·苏轼《江城子》[十年生死]。茫茫：完全不知道的样子。思量：思念，记挂。这几句大意是：十年来生死阻隔，谁也不知道谁的景况。不必有意识地思念，心中自然难忘。这首词是苏轼为悼念亡妻王弗而写的。当时，苏轼因政治失意而离开京师，在密州(今山东诸城)作知州，王弗辞世已有十年。二十一年前，十九岁的苏轼与年方十六的王弗结婚，夫妇之间十分恩爱。可是，王弗二十七岁时便在汴京去世，次年归葬于四川祖茔，这对苏轼是一个很大的精神创伤。十年以后的正月二十日夜，苏轼又梦见了念念不忘的爱妻，醒来后写下了这首记梦词。～几句是词的开头。“十年”写诀别时间之久；“生死”从妻、我两方着笔，一在人间，一在黄泉，生死阻隔；“两茫茫”写音信渺茫永无相见之日；“不思量，白难忘”用寻常之语，道深长之情。“不思量”是自我宽慰的话，既然不能起死回生，那就忍痛节哀，好自为之吧！但感情却不肯听命于理智的指挥，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的记忆里,要忘悼她，不思量，谈何容易!明明作者十年来无时无刻不在思念亡妻，却偏从“不思量”着笔,再反跌出“自难忘”三字,大大突出了刻骨铭心的感情力量，笔势也显得摇曳跌宕。

32、译文：身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。

33、善养身者使之能逸而能劳。《策别十六》

34、描述。《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“名言此事，必在此义。”唐郑綮《开天传信记》：“力士再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。”宋苏轼《贺提刑马宣德启》：“其为喜幸，岂易名言。”清钱谦益《读杜小笺中·寄张十二山人彪》：“此数句隐显映带，其妙处未易名言。”

35、两句现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。

36、服人以诚不以言。《拟进士对御试策》

37、博现而约取，厚积而薄发。《杂说·进张琥》

38、苏东坡是中国文学史上的巨匠，他的诗歌、散文、书信、诗词都是经典之作。他的励志名句有很多，比如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，“不为五斗米折腰，岂因神仙笑我痴”。这些名句都表达了苏东坡追求人生价值、不屈不挠、不以物喜、不以己悲的精神风貌。他的这些励志名句，鼓舞人们勇往直前，追求更高的人生境界。

39、其中最为著名的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的句子，表达了对人生的深刻思考和对个人价值的坚定追求。

40、水到渠成，不须预虑。《答秦太虚书》

41、宋·苏轼《答秦太虚书》。这两句大意是：水一流到就会成渠，不必事先忧虑。这两句在原文中是说：自己在黄州虽然经济拮据，但节俭度日，生活还过得去；到时真遇到困难，另想办法，～。意即车到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先忧虑，表现了苏轼旷达乐观的襟怀。后用“水到渠成”比喻一切条件都已成熟，事情即将顺利完成。

42、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》

43、情趣雅事。

44、译文：须发将白的老翁拄着藜杖，老眼迷离似醉，捋下新麦捣成粉末用来果腹。我关切地询问老翁：豆类作物何时能成熟？

45、诗画本一律，天工与清新。《书鄢陵王主簿所画折枝二首》

46、见宋·苏轼《潮洲韩文公庙碑》。八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。本句大意是：韩愈的文章使古文从八代骈偶绮靡的衰颓文风中振兴崛起。韩愈是唐代古文运动领袖。他针对六朝以来社会上长期广泛流行的骈俪文体及形式主义文风，大力倡导形式与内容统一、适于表达思想感情的单句散行的散文。这一运动取得丁巨大的成功，改变了几百年来骈文几乎独霸文坛的局面，开拓了文章写作的新道路，无论在当时还是对后世，都产生了广泛而深远的影响，所以苏轼称赞他的文章是～。此句和清人刘熙载说韩愈“文集八代之成”(《艺概·文概》)，都是对韩文的高度评价。

47、立法贵严而责人贵宽。《刑赏忠厚之至论》

48、译文：谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

49、吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。《文说》

50、丰凶相济，农末皆利。《乞免五谷力胜税钱札子》——苏轼名言

51、以不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——《赤壁赋》

52、“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”这句话表达了苏东坡对浩然之气的理解，认为它是一种超越形式、力量、生死的存在，是一种永恒的精神力量。

53、文章以华采为末，而以体用为本。《答乔舍人启》

54、隙中之观斗，又乌知胜负之所在。《超然台记》

55、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。——《六月二十日夜渡海》

56、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。《前赤壁赋》

57、宋·苏轼《广成子解》。瘠（jí急)土：贫瘠不肥的土地。稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低温地中形似稻子的杂草。这几句大意是：你种的是谷子，即使土地贫瘠，农人又懒得管理，它也不会变成稗子；你种的是稗子，即使土地肥沃，农人勤于耕作，也决不会长出谷子来。作者原意是说，品行端正的人在任何困难条件下也不会改变其正直的天性；而行为奸邪之辈即使生活于优越的环境中，也本性难移。此名句对条件的作用，环境的影响估计不足，但对事物本性难改的取喻还是可取的。

58、人之寿夭在元气，国之长短在风俗。《上神宗皇帝书》

59、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。《江城子》

60、译文：我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

苏轼的名言名句解释

61、译文：不知道在天上的宫殿，何年何月。

62、这句话告诉人们，即使面临困境，也要坚持希望，因为转机可能就在下一个村庄。苏东坡的名句鼓舞人心，提醒我们在人生的道路上坚持不懈，追求自己的梦想。

63、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”中国人大概对这一名句耳熟能详。不错，这便是宋代文坛盟主苏东坡写的。苏东坡一生起起落落，不论居庙堂之高或是处江湖之远，不变的是他的乐观豁达，是中国传统士大夫的模范。激起我对苏东坡兴趣的，是我在国庆假期阅读的林语堂的《苏东坡传》。苏轼在少年时便显示出过人的天赋，与其父苏洵，其弟苏辙同时中了进士，且名列榜眼，举朝震惊。苏轼在青年时期可谓春风得意，一帆风顺。然而，一场突如其来的王安石变法却将他拖入深渊。他对于王安石的过激政策发表不满，认为有损人民利益，并坦言自己如不抨击时弊便“如蝇在口，必吐之为快".这种刚直的性格也为他招来了祸事：贬谪地方。可当他在个人利益与国家利益冲突之时，仍会毫不犹豫地挺身而出。在王安石变法被一一否定之后，他又不合时宜地支持免役法，可谓”虽千万人吾往矣“，又为元祐人所不容，可见其光风霁月，不以个人私利为意。苏轼大半生不是被贬，就是在去往被贬之地的路上。还好，苏轼有一颗乐观豁达的心。当他被贬黄州时，衣食无着，在荒地上亲自耕种，又自建雪堂，作为饮酒赋诗之所。他与周围的农夫村妇相处甚欢，而无大文人之傲气。在黄州，与其说苏轼成就了赤壁，不如说赤壁成就了苏轼。在这段岁月里，他写下了《念奴娇·赤壁怀古》，《前后赤壁赋》，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。”且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适“此时的苏轼，看淡了人世荣辱，超脱于功名利禄，此时大概是他此生最快乐的时候吧。迥异于一般被贬之人，苏轼每至一地，都能造福当地百姓，因而为人民所纪念。苏轼在旅居武昌时上表与太守请求禁止民间杀婴的野蛮风俗；在杭州治理西湖，建苏堤，使西湖恢复旧日美景，百姓可以喝上廉价的淡水，在粮价暴涨之时不惜与同僚作对，建议朝廷拨款购米并在杭州低价卖出以平抑粮价；在儋州建立学校，传播儒教，为海南的文化进步做出不可磨灭的贡献。最后，便是苏轼的真性情了。苏轼与第一任妻子王弗十分恩爱，但不幸的是，王弗英年早逝，留下苏轼孤零零的一人对抗黑暗的官场。王弗去世十年后，苏轼写下《江城子》：'十年生死两茫茫，不思量，自难忘”读来令人肝肠寸断。而他与弟弟苏辙亦是手足情深，苏辙曾于“乌台诗案”中奏请以自身官位为兄赎罪，而苏轼亦与弟弟一生相互扶持，他写给弟弟最出名的诗是：人生到处知何似，

64、春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

65、断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多。《续欧阳子朋论》

66、见宋·苏轼《游金山寺》。金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。这两句是全诗写景抒情的框纽。江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。

67、译句：而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？

68、《苏东坡传》是林语堂创作的传记作品，讲述了苏东坡的一生。以下是一些《苏东坡传》中的句段赏析：

69、山高月小，水落石出。《后赤壁赋》——苏轼经典语录

70、敕法以峻刑，诛一以警百。《论河北京东盗贼状》——苏轼经典语录

71、进苦口之药石，针害身之膏盲。《乞校正陆贽奏议进御札子》

72、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。　　这两句即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。　　这两句奇思妙发，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

73、人无所不至，惟天不容伪。《潮州韩文公庙碑》

74、一曲“大江东去”道尽无数凄凉，一首“鹧鸪天”宛若水中月影。慕！先贤风骨，忆！前人风采。惜哉，惜哉。古之文气今何在，孤帆一片白……。

75、辞至于能达，则文不可胜用矣。《答谢民师书》

76、见宋·苏轼《水龙吟》[似花还似非花]。这两句大意是：杨花像花又不像花，人们不知道珍惜它，任其飘零。杨花没有美丽的形态，没有撩人的色香，故无人观赏，无人怜惜，自落自飘。这两句一反常人对杨花的鄙薄，而以同情的笔触加以描绘，将杨花的坠落归于人们对它不珍惜，可谓别有新意。

77、恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。《策断二十四》

78、去年今日关山路，细雨梅花正断魂。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

79、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》——苏轼经典语录

80、见宋·苏轼《后赤壁赋》。这两句大意是：山高大便衬得月亮小，水退落石头就自然露出。此名句原是描写自然景色，由于它警约而暗含哲理，后人常以之阐发道理。尤其是“水落石出”一句(欧阳修《醉翁亭记》也有“水落而石出者”之语)，流传过程中意义逐渐定型，成为比喻到了一定时候事情真相便会彻底明白的成语。

81、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》

82、味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。《题蓝田烟雨》

83、如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《前赤壁赋》

84、一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。《论周穜擅议配享自劾札子》

85、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

86、另一句是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

87、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙》

88、名重则于实难副，论高则与世常疏。《谢馆职启》——苏轼名言

89、应似飞鸿踏雪泥

90、苏轼诗词中包含丰富的人生哲理。

苏轼的名言名句解释

91、见宋·苏轼《策别十六》。养：养护，调养。逸：安闲，休养。这两句大意是：善于养护自己身体的人，使自己既能够得到休养，又能够经常劳动。身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。这两句可用于说明必须劳逸结合，劳逸适度，人才能健康长寿。

92、他倡导的“自然主义”思想，反对死板的礼教和形式主义，强调人的情感和真实性。

93、圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。《学士院试孔子从先进论》

94、见宋·苏轼《贺新郎》[乳燕飞华屋]。蹙(cù促)：收敛，折皱成团。浮花浪蕊：指春天轻浮、艳冶的桃、杏之类的花卉。这几句大意是：含苞半开的石榴花像折皱收束的红巾，专等着轻浮艳冶的花儿朵儿都凋谢净尽，才吐露自己的秾艳和幽芳，来陪伴佳人度过寂寞的时光。苏轼的《贺新郎》是一首托物取喻，寄意高远的写景咏物词。词的上片写夏日深院，幽居着一位冰清玉洁，孤寂无依的佳人。下片咏石榴花，把咏物和写人结合起来，亦花亦人，既写出了花之态，也写出了人之神。～是过片三句，写榴花艳丽文静，自甘幽独，不肯与浮花浪蕊为伍，而情愿与孤寂的佳人作伴。在这里咏花与写人已融为一体，是花是人，难以分辨。读者从榴花的形象看到了佳人的身影，又从佳人的孤高透露出作者的不遇之感。词人用比兴象征的方法含蓄曲折地表达失意迟暮之感，这在词史上是富于独创性的。

95、冤者获信，死者无憾。《宋子仪大理寺丞》

96、谷太贱则伤农，太贵是伤末。《乞免五谷力胜税钱札子》

97、追慕先贤。

98、译文：忘掉了成都那些事儿已经有十多年了，但是因为你的到来，使我不得不再三思念。

99、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

100、故书不厌百回读，熟读深思子自知。《送安淳落第诗》

101、文起八代之衰。《潮洲韩文公庙碑》

102、画竹必先得成竹于胸。《文与可画筼筜谷偃竹记》

103、见宋·苏轼《上神宗皇帝书》。寿：长命。元气z精神。这两句大意是：人寿命的长短在于他的精神．而国运的长短在于社会风俗。人的寿命与其精神状态有密切的关系，精力旺盛，意志坚强。就不会为困难吓倒，不会为疾病屈服。国家的盛衰兴亡与民风民俗的关系至为密切。若民风淳朴，国家自然崇尚节俭．则人民可以体养生息．发展生产。若民风浮靡。社会习尚追求享受．好逸恶劳．国家就危险了。可以此说明国家兴亡与社会风俗关系甚为密切，强化的重要。

104、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》

105、译文：去年今日我走在关山道路，细雨中梅花开放正暗自断魂。

106、大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。《答谢民师书》——苏轼名言

107、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

108、苏东坡是中国古代文学家、政治家，他的励志名句激励着无数人。其中一句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

109、这句话表达了对生命的珍视和对事业的执着，鼓励人们要坚守初心，留下自己的印记。

110、欲立非常之功者，必有知人之明。《拟进士对御试策》——苏轼经典语录

111、译文：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。

112、译句：被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。

113、忘却成都来十载，因君未免思量。——苏轼《临江仙·送王缄》

114、不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》——苏轼经典语录

115、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。《与谢民师书》

116、孔子圣人，其学必始于现书。《李氏山房藏书记》——苏轼名言

117、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。《广成子解》

118、译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。