庄子名言简短精辟【174句文案】
庄子名言简短精辟
1、释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。
2、九：言美
3、乘天地之正气逆乾坤之威仪
4、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
5、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
6、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
7、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
8、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
10、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
11、《庄子•逍遥游》有一句“乘天地之正气逆乾坤之威仪”。
12、一：善若
13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
14、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
15、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
16、缘督以为经，可以保身。
17、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
18、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
20、君子之交淡如水。
21、庄子著名十大名言？
22、学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
23、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
24、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
26、形容孩子乐观、开朗、多才多艺的气质特点。《庄子》“至乐无乐，至誉无誉。”
27、但其实浩然正气这个理念是由孟子提出的，孟子说“我善养吾浩然之气”，这句话基本就是后世浩然正气的出处了。
28、三、顺我者昌，逆我者亡。
29、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
30、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
庄子名言简短精辟
31、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
32、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
33、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
34、二：希言
35、竭，尽。笔直的树木会被先砍掉，甜水之井会先枯。此以直木、甘井为喻，说明出众之物先被摧残的道理。
36、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
37、四、以道观之，物无贵贱。
38、庄子是中国古代哲学家庄周的尊称，他的思想强调顺应自然、超越人性的限制，并追求心灵的自由与宁静。以下是一些庄子名言中含有浩然正气的例子：
39、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
41、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
42、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
43、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
44、出自《庄子》中的《逍遥游》。
45、卑，低。丘陵山峰都是由低到高逐渐积累起来的，江河浩荡无涯都是汇合了众多细流而形成的。此以积土成山、积流成河为喻，说明凡事需要从基础做起、从点滴积累的道理。
46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。意思是：君子之间的交情淡泊如水，没有任何功利色彩；小人之间的交往甜得像甜酒一样，这是因为利益的缘故。
47、四：心若
48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
49、一、白玉不毁，孰为珪璋。
50、"知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？"（《庄子》）-这句话表达了庄子对于生命的思考和对于人生目的的追问，以及对于自己真实内心的觉知，展现了他对于真理和内心深处的探索，体现了他的浩然正气和追求。
51、知其不可奈何而安之若命，德之至也。意思是：知道自己无法改变现实，却能够接受现实，并且安心承受，这才是道德修养的最高境界。
52、况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。
53、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
54、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
55、形容孩子举止优雅、从容淡定，善解人意的一面。《道德经》第二十一章“孔德之容，惟道是从。”
56、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
57、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
58、意指心如止水，单纯、善良、懂事。《山木》“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
60、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
庄子名言简短精辟
61、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
62、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
63、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
64、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
65、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
66、六：之容
67、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
68、"至人无己，神人无功，圣人无名"（《庄子》）-庄子主张个人消融于宇宙之中，摒弃个人私欲和功利心，追求无名无誉的境界，这种超越自我的态度体现了他的浩然正气和高尚品格。
69、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。
70、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
71、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
72、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
73、三：以沫
74、提取“以沫”两字作为名字，既表达了父母对孩子的寄许，希望孩子幸福、吉祥、懂得感恩之义外，又加强了名字整体的寓意内涵，给人留下美好的印象特点。
75、这些名言体现了庄子思想中的浩然之气，强调超越凡俗的境界和对真理、自然的追求，展现了庄子的高尚品德和独特的人生态度。
76、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。意思是：一只狗，不能因为它善叫，就认为它是好狗；一个人，不能因为他嘴上说得好，就认为他是好人。孔子说：“听其言而观其行”，不但要听他说什么，还要看到他做了什么，言行一致才是真正的好人。
77、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
78、《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这是一句非常经典且流行的名句，比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
79、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
80、遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
81、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
82、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
83、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
84、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
85、八：若水
86、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个非常有意境且好听、易读的名字组合。
87、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
88、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
89、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
90、相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子名言简短精辟
91、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
92、十：梦焉
93、五、顺我者昌，逆我者亡，这句霸气的名言就出自《庄子·盗跖》
94、庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”
95、不知其所以然。
96、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
97、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
98、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
99、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
100、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
101、来自于《道德经》第二十三章“希言自然。”意指真正的“道”总是自然运行而勿须多“言”的。
102、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。《庄子·让王》21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
103、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
104、直木先伐，甘井先竭。
105、承乾坤之正气立天地之威仪意思是,继承天地的正气树立天地的威仪,这里乾坤就是天地的意思承乾坤之正气,立天地之威仪”最早出自《中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。
106、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
107、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
108、出自先秦·老子《道德经》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”意指能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。
109、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
110、——提取“天爱”作为名字，表明父母对孩子的寄予外，又彰显了女孩子性别特点。名字整体形容孩子要懂得自尊、自爱，心胸宽广、善良、懂事。
111、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
112、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
113、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
114、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
115、节饮食以养胃，多读书以养胆。
116、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
117、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。意思是：井底的蛙不能够跟它谈论关于大海的事情，因为它被限制在狭小的空间里；夏天生存的虫子不能够跟它谈论关于冰雪的事情，因为它生活在适宜的环境中，已经不了解寒冷的天气了。
118、“白驹过隙”一词来源于《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
119、出自《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”释义最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
120、三：天爱
庄子名言简短精辟
121、五：知春
122、出自《庄子·则阳》。
123、出自《庄子·山木》。
124、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
125、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
126、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
127、来世不可待，往事不可追也。意思是：人生无常，世事难料，世间的一切事情都在不断变化之中，所以未来的世界是不可期待的，而已经过去的事情也无法再追回了。因此，把握当下，珍惜眼前的时光，才是明智的选择。
128、谋无主则困，事无备则废。
129、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
130、取自于《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”经典名句之中，意指朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天。其中“知”意指知道；“春”意指春天。提取两字搭配作为女孩名字，独特中意指女孩子知书达理、青春活力。
131、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
132、乾坤有正气的意思是,乾坤表示上下合一,指一身是正气。比喻人光明磊落,刚正不阿。
133、相与于无相与，相为于无相为。
134、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
135、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。
136、天地间有着非常正义的气息，所有的人都能够从中感受到更多的力量，我们生活在这个世界中，为的只是让自己的心态非常的平和，哪怕有些东西我们没有得到，哪怕自己要面对一些困难，也要时时刻刻的保持内心的美好。
137、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
138、所谓白驹过隙，很形象的形容了羲和驱使太阳由东向西行，表示一天过去很快。屈原在《离骚》中也有哀求时间慢点过的类似词句：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”。那么“隙”就很好理解是什么了，那就是由东向西这段距离的天空啊。庄子将这段距离描述为缝隙，让人感觉时间真的是在飞逝。
139、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
140、释义：人类生长在天地之间,像小白马在细小的缝隙前跑过一样,只是一眨眼间而已。比起天地、宇宙的亘古长存人生过于短暂，但毕竟我们拥有过，珍惜这一切，不要辜负了好时光。
141、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
142、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。《逍遥游》
143、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
144、二、相濡以沫，不如相忘于江湖
145、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
146、隐喻孩子美梦成真、有想法、有创意。《齐物论》“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”
147、形容女孩子有修养、能言善道、聪明伶俐。《知北游》“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
148、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
149、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
150、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
庄子名言简短精辟
151、寡不道以欢成有德者能之。
152、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
153、庄子是中国古代哲学家、文学家，他的思想体系被称为庄子学派。庄子的经典名言有很多，下面列举六个：
154、朝受命而夕饮冰。《人间世》
155、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
156、君子性非异也，善假于物也。
157、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
158、——“希言”字面意思是少说话。在诗句中指统治者少施加政令、不扰民的意思。提取作为名字，延伸其寓意内涵同时，也表明了父母对孩子的期望，希望谨言慎行、聪明伶俐。
159、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
160、知其不可奈何而安之若命。——庄子可以用安之取名等等。
161、哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是：人生最大的悲哀，不是，而是精神上的麻木和愚钝。当一个人的心已经死了，他就跟行尸走肉没有区别了。
162、一、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已
163、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
164、——提取“善若”连续的两字作为女孩名字，延伸其寓意内涵同时，还包含了父母对孩子的期望，希望她单纯、善良、品德高尚。其中“若”字虚词，以虚词组名，让其名字整体好听、易读，朗朗上口。
165、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
166、七：至乐
167、天地有大美而不言。
168、二、无用之用，方为大用。
169、"道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。"（《庄子》）-这句话表达了庄子对于无形无名道的认识和追求，强调超越常人的视野和对宇宙的敬畏，体现了他的崇高品质和浩然正气。
170、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
171、化腐朽为神奇。
172、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
173、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
174、表面看，这话确实有劝阻发奋学习的意思——以有限的生命，去追求无限的知识，“殆己”，多危险呀！
