＂敏而好学,不耻下问的意思是什么＂58句
"敏而好学,不耻下问的意思是什么"
1、好为人师骄傲自满有问必答神气活现
2、敏而好学，不耻下问，这是《论语》中孔子说的一句话，意思是聪明又勤奋学习，向不如自己的请教不以为可耻。有了这样的学习态度，还怕有什么学不会的呢？
3、这句话的意思是：勤奋努力地学习文献知识、向比自已地位低，学问不如自已的人请教也不感到羞辱。
4、故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。其由来为：尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞，但是仍然被谥为“文”，这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点。告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
5、意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。学而不厌，诲人不倦释义：学习而从不满足，教诲别人而不知疲倦。出处：《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
6、“敏而好学，不耻下问”出自《论语·公冶长第一十五》，原文如下：
7、不矜不伐谦虚谨慎功成不居
8、①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下问：向下请教。
9、下问：向地位卑下的人请教。这两句大意是:学知识不仅需要敏捷，还要好学不倦，牢固掌握，有不明白的地方就向人虚心求教，不要以求教于不如自己的人为耻辱。
10、【注释】
11、敏而好学。
12、出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
13、为人要谦虚，若想学识进步，就放下身段告诫自己：天外有天，人外有人，不懂要勤学多问，虚心求教提高自己。俗话说：听君一席话，胜读十年书，此道理古今适用。古人云：学问学问，勤学好问。
14、“敏而好学，不耻下问”见《论语•公冶长》。
15、【翻译】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
16、“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。
17、帝敏而好学，不耻下问，年十二则六艺经传皆通习之，无所不知无所不晓。
18、不耻下问是一种传统美德，值得我们大家学习。
19、敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
20、孔子认为三人行必有我师，意思就是不同人身上都各有所长、各有所短。所以，学习是互相的行为。不以向地位不如自己的人请教为耻，这才是学习的最好态度。
21、在《论语》后面的记述中，孔子还会提到孔圉，阐述了他对于卫国的重要性。
22、敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又爱好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。形容人谦虚好学。
23、学无止境，勤学好问，走向成功！
24、孔子的看法是一以贯之的，他看中人的内在品质，而不在意这人的功绩或财富，传统的国人在精神上一直秉持着这种观念，但是，现在这种观念越来越淡薄了，这是我们如今的中国人应该深思的地方。
25、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
26、不耻下问。
27、告诉我们要喜欢学习，尤其要虚心，敢于向不如自己的人请教。
28、今天这段话评论的人叫孔圉（yǔ），又称仲叔圉，孔文子是他的谥号。
29、被老师不看好的著名科学家爱迪生，就是勤奋好学，在坐火车时，都怕耽误时间，还在搞科研，一生有三千多项发明，成为世界著名的科学家。
30、子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢?”孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”
"敏而好学,不耻下问的意思是什么"
31、发音bùchǐxiàwèn
32、孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，哪一样做到了呢？（这是孔子自谦的话）”
33、不耻下问学而不厌勤奋好学
34、敏而好学，不耻下问的意思是：聪敏并且爱好学习，并且不以向地位比自己低的人求教而感到耻辱，这句话出自论语一书中，是孔子要求弟子应该具备的美德，这种美德在现在也要践行的，它是一个人修身一定要必备的美德，所以人人都要具备这个美德
35、不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
36、敏而好学，不耻下问。
37、“敏而好学，不耻下问”是一句成语，意思是形容一个人聪明好学，不会因为自己的学识或者能力而不愿意向比自己差或者不懂的人请教或学习。这句话中，“敏”指聪明敏锐，“好学”指好学上进，“不耻下问”是指即使向比自己低的人请教也不会觉得丢脸。这句话的含义是要求人们保持谦虚、虚心、不断学习，不要因为自己的一点小成就而自满自足，而是要不断提高自己的能力和水平。
38、详细解释:
39、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”
40、敏而好学，不耻下问。学而不厌，诲人不倦。语出《论语》，现代汉语的意思是：有道德修养的人聪敏又好学，不以向比自己地位低的人请教为耻辱。学习起来不厌烦，教育别人不疲倦。
41、孔子的弟子子贡问：卫国大夫孔文子为什么死后谥号为“文”？孔子回答说:“〜，是以谓之文也。”可见孔子所谓“文”的标准有一个治学与学问的基点。离开了“好学”与“下问”，就偏离了“文”的基点。孔子的这一概括是精辟的。从治学角度来看，不管是敏而好学，还是不耻下问，都是治学者不可或缺的基本素质。正因为如此，〜成为后世封建文人士大夫长期遵循的准则之一。
42、出自《论语》，意为天资聪敏又好学，不以向自己学问低的人请教为耻
43、翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”
44、知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思：勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。一《论语》
45、知之为知之，不知为不知。
46、【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。”
47、《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
48、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”
49、“敏而好学，不耻下问"这句话表达了孔子的教育观念，就是一个抱着学习态度的人，不以对方的身份影响自己学习态度。
50、发音mǐnérhàoxué
51、孔圉掌管着卫国外交，属于卫国的实权派人物，他能够做到不耻下问，这正是身居高位之人的学习之道。孔圉本身聪敏，却还能够虚心接纳别人提给自己的意见，这种行为就可以得上“文”了，因为善学者，文必成矣！
52、敏而好学，不耻下问释义：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏：聪明；好：喜好。出处：《论语·公冶长》第五篇子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
53、“敏而好学，不耻下问”这句话表达了孔子的教育观念，也表达了孔子对于学习的看法。孔子认为三人行必有我师焉，不同人身上都各有所长、各有所短。学海无涯，所有以学问和知识为目标的人，都应该以得到老师指点为喜，至于老师的身份地位，真的不重要。泰山不让寸土而成其大，江河不捐细流而就其深，学习也是一样，唯有不让寸土、不捐细流，最终才能取得一方成就。
54、这是论语一书中的句话。也是孔子提倡的一种学风。一个人只有做到敏而好学不耻下问，才能在学问上有扎扎实实的进步，所以孔子提倡这种学习精神，这也是值得我们学习的精神。
55、《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
56、敏而好学不耻下问告诉我们的道理是知识没有什么高低贵贱之分，遇到不明白的问题要虚心向别人请教，不要以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
57、今天的探讨正是他的这个谥号，子贡并没有看出他哪一点称得上“文”。我们可以先了解下历史上得到过“文”谥号的都有哪些人，著名的有：清朝平定太平天国的曾文正公，曾国藩；知行合一，立德、立言、立功三不巧的王文成公，明朝的王守仁，在春秋之前有大名鼎鼎的周文王，由此可见能得到“文”谥号的人都立下过不世功勋，而孔圉显然无名多了，不过孔子却不这么看。
58、出自于《论语》，原文是：“敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。”
