基督徒名人名言生活-通用56句

基督徒名人名言生活

1、尼采与叔本华

2、“超人”是什么呢？尼采说：“超人乃是大地的意义。”超人是“忠实于大地”的人，是面向现实的人。他们把那些阔谈超尘世、空讲来生的人视为放毒者。只有让上帝死掉，人们才会摆脱对虚幻天国的迷悟，重新用脚着陆，珍惜现实的自己。

3、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害——卢梭

4、句关于社会的名人名言、警句

5、查拉斯特拉介绍完“超人”后，换来的却是一阵嘲笑。人们急切要看走绳演员的表演，对什么新价值毫无兴趣。于是查拉斯特拉只好退求其次，告诉人们怎么做好一个“普通人”。他说：“人是一根系在动物与超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索。”人要正确认识自己的一名过渡者，不要停留和回望，要大胆的向“超人”跨去。即使是没落，也要为了“超人”的诞生而没落。

6、查拉斯特演说刚结束，走绳的表演就开始了。一名走绳演员在绳子上行走，当他走到一半时，背后出来了一个丑角。丑角冲演员呐喊：“向前啊，跛子。”并且一直他，之后丑角也走上了绳子，他一跳，越过走绳演员，到达对岸。走绳演员看到他的对手胜利了，就乱了方寸，踩了个空，跌下去，摔了个半死。人群乱作一团，四处逃散，只有查拉斯特拉站在他身旁。

7、所以，《查拉斯特拉如是说》成为了“一本为所有人而又不为任何人的书”。

8、我们今天对这本书的介绍仅限于第一部的《序言》，作为入门的开始。

9、上帝死后，应该怎么建立新的价值呢？当查拉斯特拉离开森林、来到城市、站在广场上时，他对民众说的第一句话是：“我来把超人教给你们。”

10、人存在的意义是什么？

11、吃完饭后，查拉斯特就把死者放在一棵空树里，埋葬了他。第二天，当查拉斯特拉从睡眠中醒来时，“他看见了一个新的真理”。他这才发现，信徒是不可靠的，他需要的其实不是信徒，而是志同道合、能够与自己共同创造新价值的同伴。查拉斯特拉何必向乌合之众布道呢？他更应该倾述的对象难道不是同伴吗？“看看形形信仰的信徒吧！他们最恨谁呢？最恨那个打碎他们的价值招牌的人，那个破坏者，那个罪犯：——但那就是创造者。”

12、社会建筑在实力上头，所以实力便——莎士比亚

13、“超人”的新价值观与基督徒正相反，前者忠实于大地，后者忠实于上帝；前者爱护肉体，后者蔑视肉体；前者热爱今生，后者渴望来世；前者珍视生命，后者抛弃生命；前者围绕着新价值打转，后者围绕着戏子打转；前者讲的是“我意愿”，后者却信奉“你应当”。所以，在第一部的《三种变形》、《彼世论者》、《说教者》等各篇中都对基督教的旧价值进行了讽刺。

14、整个序言也就到此结束，于是我们也明白了过来，《查拉斯特拉如是说》是“一本为所有人而又不为任何人的书”，其真实含义是“这是一本写给同伴的书......”

15、公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。——马·亨利

16、于是，查拉斯特拉变得悲伤起来，他终于知道在乌合之众中寻找信徒是徒劳之举，或许圣徒说的是对的吗？他应该离开同类吗？

17、查拉斯特自认为自己的智慧已经充盈了，就像采足了蜜的蜜蜂，他想把这些智慧传播到人世间去，影响其他人，所以他说“我需要伸展的双手。”

18、当查拉斯特拉问他待在森林里干嘛时，他说：“我笑啊，哭啊，哼哼唧唧：我这样赞颂上帝。”查拉斯特拉听罢这话，知道自己跟圣徒是两路人，圣徒宁肯去服侍那虚无缥缈的上帝，也不肯关心自己的同类。所以查拉斯特拉跟他分道扬镳，并且在心里说：“这位老圣徒待在森林里，居然还根本不曾听说：上帝死了！”

19、让上帝死掉，让超人诞生

20、查拉斯特在下山的途中，遇到了一个白发老人在森林里寻找树根。老人其实是个圣徒，他藐视人类，敬爱上帝，不屑于跟人群为伍，不肯传授他们智慧。所以他劝查拉斯特拉不要到人群中去，不要把智慧的火把传递给他们，因为觉醒者在沉睡的人们那里是得不到任何东西。以其还俗拖累身体，不如继续在山里修行。

21、尼采认为做“智者”、当“圣人”或者成为“救世主”乃是一种颓废的行为，他写作《查拉斯特拉如是说》决不是希望人们信仰他的学说，而是要赠予人们一口宝井，让他们从井里汲取金银珠宝。所以他说：“你们是我的信徒，但是，当信徒对你们有什么用！”“你们崇拜我：但是万一有一天你们改变崇拜，那又该怎么办呢？你们要当心，免得让雕像压扁你们！”跟耶稣要求人们崇拜他和上帝不同，尼采从不要求别人崇拜他自己。

22、“不该向群众讲话，要向同伴讲话”

23、此时的查拉斯特拉陷入了最深的孤独里——他只能跟背上这个死去的信徒为伴，就连城门口的掘墓人都对他进行大肆的嘲讽。

24、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利•范•戴克

25、上帝死了，以基督教为根基的旧价值已经倒掉，现在已经到重估一切价值的时候了，而那些守旧的、愚昧的圣徒却还抱残守缺，真是可悲啊。

26、查拉斯特拉是古波斯的宗教思想家，尼采借助他的名字来表达自己的哲学观点。在书的开头，三十岁的查拉斯特拉就离开故乡，遁入山林，隐居起来。过了十年之久，忽然有一天，他的心灵发生了变化。他认为太阳的意义乃是为了照耀人，如果没有人，阳光也就没有意义；同样，如果没有信徒，那查拉斯特的思想也就没有价值。

27、尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人。在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育。这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有“后生可畏”的劲头。——池田大作

28、爱情如死之坚强。

29、每天都要做好准备，去迎接我们的最后一天。

30、对于普通人的一生来说，生活是多么的阴森而可怕，“而且还总是无意义的：一个丑角就可能成为人生的厄运。”因此，尼采认为人存在的意义在于过渡到“超人”，他想要给人们灌输的也是这个真理。只要你敢于走向过渡到“超人”绳索，即使丢了性命也没有什么损失的。

基督徒名人名言生活

31、权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所製约的社会的文化发展——马克思

32、这时候的查拉斯特拉希望用一种新的学说来招揽信徒，取代基督教，然而结果却恰得其反。

33、小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的，甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色——赫兹里特

34、查拉斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉斯特拉两份食物，查拉斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”

35、“我来把超人教给你们”

36、尼采告诉我们，《查拉斯特拉如是说》的基本观点乃是“永恒轮回思想”，但是这本书采用了隐喻、抒情和箴言的表达方式，不同于一般系统性的哲学著作，因此读起来更显得晦涩难懂。海因里希·冯·施泰因博士曾跟尼采说，他对《查拉斯特拉如是说》“完全不理解”。尼采告诉他：“这是很正常的：如果一个人理解了书中的6句话，也就是说，体会了这些话，那么他可以把普通人提升到‘现代人’所能到达的更高一层的境界了。”尼采认为他跟叔本华相反，叔本华的书直到他年老了才能被人读懂，尼采却说“现在没人读我的书，将来也没有人读我的书。”

37、使徒在本章继续前面的关于在无关紧要的事情上互相包容的论述；并引向这封书信的结尾部分。在基督徒当中，何处出现理解上的分歧，并由此带来的感情上的距离，就需要在何处用一条接一条的劝戒，一句接一句的话去改变人心，得出改良的性情。

38、但是查拉斯特拉拒绝了，他说：“我爱人类啊！”圣徒却说：“现在我爱的是上帝：我不爱人类了。在我看来，人是一个不太完美的东西。”他认为群众不能接受真理，而且也不相信哲人和圣徒说的是真理，他们只会怀疑和迫害智者。因此告诫查拉斯特拉“不要到人群里去，待在森林里吧！”

39、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯

40、这样，查拉斯特拉终于领悟了，靠群众、信徒创造不了什么东西，“我要与创造者、收获者、庆祝者为伍：我要向他们指出彩虹，以及超人的全部阶梯。”从此，查拉斯特又踏上了新的征程，再度下山，不过这次他渴望的不是接收信徒，而是寻找同伴。

41、社会背景是指人们生活、生存和发展的环境和条件，是名句创作的重要背景。例如，《红楼梦》中的“荣府深院静无人，自芳容易老身难”，反映了封建社会妇女的命运和处境；《孟子》中的“天下兴亡，匹夫有责”，强调了个人与社会的关系，鼓励人们积极为社会进步贡献力量。名句反映了社会的风貌和人民的精神面貌，是文学与社会相互交融的产物，反映着时代的变迁和人民的情感。

42、“超人”就是“现代人”，只有让上帝后，“超人”才能从“普通人”中发展过来。因而“普通人”是需要被克服的。尼采认为人是需要发展的，就如猿猴是我们的笑柄和羞耻一样，我们本身也是“超人”的笑柄和羞耻。当我们变成“超人”后，回看那个匍匐于上帝雕像脚下的自己，会显得多么的可笑和羞愧啊！

43、这样，他就放弃了隐居的生活，不再享受自己的精神和孤独，而是从智慧之巅降到愚昧的深渊去——他决定下山布道。

44、在这里尼采用的是隐喻的手法，走绳演员象征的就是往“超人”过渡的“普通人”。在这个阶段，是非常危险的，但他毕竟迈出了那一步。所以查拉斯特拉欣赏走绳演员，对着频死的他说：“你把危险弄成你的职业，这没什么可轻蔑。现在你毁于自己的职业：为此我要亲手把你埋葬。”走绳演员也接受了查拉斯特拉的学说——“如果你讲的是真相，那么，即使我丢了性命也没有丧失什么。”

45、“末人”不再把自己视为需要修行跟克服的阶段，他们追求的是在白昼有自己小小的快乐，在夜里也有丁点的乐趣。他们讲究岁月静好，重视健康，平平淡淡。正因为“末人”让人感到轻松，所以在查拉斯特拉演讲完后，群众就对他狂呼：“把我们弄成这种末人吧！我们就可以把超人送给你了。”

46、一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。——左拉

47、查拉斯特拉下山

48、一本为所有人而又不为任何人的书

49、尼采为什么说“上帝死了”？

50、在智慧之巅上的孤独

51、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业——鲁迅

52、可惜的是群众仍然理解不了查拉斯特拉的哲学，“他们弄不懂我，我的嘴巴对不上他们的耳朵。”查拉斯特拉又转过来告诫群众不要成为“末人”。当人类再也无法过渡到更高阶段时，“末人”的时代就要到来。“末人”使大地变小了，他们的信条是“我们发明了幸福”。

53、为什么群众喜爱的是末人？

54、“上帝死了”是尼采最为疯狂的名言之一，这句话出自《查拉斯特拉如是说》。尼采在《瞧！这个人》里写道：“在我的著作中，我的《查拉斯特拉如是说》代表我自己。我以这部著作给予人类以前所未有的极其伟大的赠礼。”在他看来查拉斯特拉的语言是平静的，它不像狂热分子那样去说教，去要求别人必须信仰他自己。

55、演员死后，查拉斯特拉背负着他去寻找一个埋葬的地方。这时丑角又出现了，他恶狠狠地警告查拉斯特拉赶紧滚蛋，不要试挑战旧价值，他说“这里有太多的人恨你。”查拉斯特拉的学说被人嘲笑和轻蔑乃是一种幸运，如果他还要继续挑战旧价值的话，迟早要遭到迫害。

56、尼采是德国哲学家，他的名言有很多，但很难确定每一句名言的具体情况，因为他的著作和思想涵盖了很多主题和问题。尼采的一些名言，如“上帝已死”、“超人”、“永恒轮回”等，都是他在其著作中提出的哲学概念和观点。尼采的名言往往表达了他对人类存在的意义、道德价值、宗教信仰等问题的思考和探索。