孟子的富含哲理的名言-集合249句
孟子的富含哲理的名言
1、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
2、仁者无敌：孟子认为真正具备仁德的人是无敌的，因为他们能够得到他人的支持和信任。
3、为善最乐，乐不思蜀之乐，为恶最苦，苦不堪言之苦。——此言意味着行善比任何乐趣都要让人感到愉悦，而恶行则会让人感到痛苦和悲哀。
4、这句话意味着，只要真心与人为善，善自然会回馈给你。善于付出和帮助他人，无论在何处，都是一种善行。
5、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
6、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
7、孟子·勤奋·哲理
8、【译文】如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
9、【译文】所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
10、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
11、释义：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。
12、孟子是我国古代著名的思想家，哲学家。其创造的思想理论体系仅次于孔子。他一生著述颇丰，关于行善和助人为乐的名言非常多，比较知名的如：孟子关于帮助别人的名言如下:1:得道者多助,失道者寡助。
13、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
14、孟子·文化·道德经·道德修养
15、【感悟】最和谐的社会，应该是这样的。
16、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
17、幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老
18、孟子·人生·国学·文言
19、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
20、出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”白话译文是：君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。
21、【感悟】能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
23、【感悟】只有走出舒适圈，才能有所成就。
24、告子下人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，（5月5日名言），人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
25、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
26、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
27、仁者爱人，有礼者。
28、孟子·正能量·哲学·励志
29、我善养吾浩然之气。
30、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
孟子的富含哲理的名言
31、【感悟】自信是成功的第一秘诀，毛说：自信人生二百年，会当水击三千里。
32、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
33、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》
34、有恒产生而无恃乎于物：孟子强调只有持久而坚定的努力才能带来真正的成就，不应依赖外部因素。
35、“仁者爱人。”——《孟子·离娄下》
36、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
37、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
38、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
39、自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。
40、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
41、君子应该致力于根本，根本确立了，道义自然产生。孝顺父母、敬爱兄长是仁的根本。这句话强调了在家庭中行善助人的重要性，认为这是仁德的基础。
42、通过学习和践行这些名言，我们可以不断提高自我，为社会和他人做出积极的贡献。
43、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
44、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
45、孟子·坚强·奋斗·坚持
46、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
47、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
48、【感悟】虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
49、【感悟】生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
50、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》
51、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
52、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！
53、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
54、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
55、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
56、君子之守，修其身而天下平。
57、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。
58、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
60、爱人者人恒，敬人者人恒。
孟子的富含哲理的名言
61、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》
62、人心可以类焉：孟子主张通过教育和榜样的力量，人们的思想观念可以被塑造和改变。
63、生于忧患，死于安乐：孟子认为只有通过面对挑战、克服困难和追求进步，人们才能实现真正的成长和幸福。
64、穷则独善其身，达则兼济天下。
65、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
66、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
67、知者不惑：孟子认为真正有智慧的人不会被外部环境困扰和迷惑，他们会坚定地坚持自己的信念和原则。
68、孟子·文明·成长·感恩父母
69、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
70、孟子·励志·哲学
71、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
72、、君子以仁存心，以心。
73、【感悟】不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
74、【译文】生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
75、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
76、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
77、“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”——《孟子·离娄下》
78、:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
79、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
80、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
81、孟子·教师·中国·古人
82、这些名言展示了孟子丰富的思想和对人性、道德、教育等问题的深刻思考。
83、“不以规矩，不成方圆”。
84、君子喻于义，小人喻于利。——此言意味着真正的君子会重视道义和正义，而小人则只关心自己的私利。因此，孟子认为人们应该以义为先，而不是以个人利益为先。
85、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
86、【译文】尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
87、这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
88、道德修养·孟子·道德·礼仪
89、“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《孟子·公孙丑上》
90、孟子·古代·历史·人心
孟子的富含哲理的名言
91、养心莫善于寡欲。
92、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
93、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
94、亲亲，仁也;敬长，义也。——战国孟子《孟子·尽心上》
95、释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。用今天的话说，就是对父母孝顺，父母喜从心生，身体健康，就是我们的福。
96、:穷则独善其身,达则兼济天下。
97、孟子·廉洁·廉政·道德修养
98、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
99、孟子·学习·积极向上·正能量
100、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
101、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
102、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
103、孟子·励志·正能量·文化
104、【译文】人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
105、【译文】不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
106、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
107、生于忧患，死于安乐。
108、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
109、权，然后知轻重；度，然后知长短。
110、孟子·战争·道德修养·文明
111、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
112、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
113、国必自伐，而后人伐之。
114、孟子的十大名言是他在《孟子》一书中提出的重要思想观点和价值观，下面我将、，并进行。
115、释义：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
116、故君子莫大乎与人为善。
117、亲仁：孟子认为亲近仁德是人际关系和社会秩序的基石，通过亲近仁者才能学习和践行仁义道德。
118、告子上食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
119、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
120、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》
孟子的富含哲理的名言
121、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
122、得道者多助，失道者寡助。
123、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
124、孟子·哲理
125、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
126、人之初，性本善，习相近，性相远。
127、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
128、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
129、不以规矩，无以成方园。
130、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
131、人之初，性本善。性相近，习相远。——此言意味着人性本善，只不过因为受到环境和教育的影响而有所改变。因此，孟子认为人们应该通过教育和自我修养，发扬善良的本性，行善助人。
132、其交也以道，以接也以礼。
133、成功··战胜困难·成功励志
134、——孟子
135、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
136、“与人为善，善与人同，有以取之，无往而非善也。”——《孟子·公孙丑上》
137、释义：敬爱父母，就是仁；尊敬长辈，就是义。
138、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
139、质胜文则野，文胜质则史。
140、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
141、孟子·感恩父母·宽容·亲情
142、这个行不？爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
143、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
144、孟子是中国古代儒家学派的代表人物，他提出了很多关于仁爱、道德、政治等方面的思想，其中包括很多行善助人为乐的名言。以下是其中几个比较著名的：
145、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
146、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
147、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
148、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
149、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
150、仁之胜不仁也，犹水胜火。
孟子的富含哲理的名言
151、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
152、孟子的十大名言包括亲仁、民为贵、性善、无欲则刚、有恒产生而无恃乎于物、人心可以类焉、知者不惑、生于忧患，死于安乐、学而时习之不亦悦乎、仁者无敌。
153、人不可以无耻。
154、成功往往是最后一分钟来访的客人。
155、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。
156、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
157、道之所在，虽千万人吾往矣！
158、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
159、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
160、【译文】自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
161、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
162、孟子·国学
163、孟子·理想·学习·战争
164、无欲则刚：孟子认为如果一个人没有私欲，他就会坚定不移地追求公正和正义。
165、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
166、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
167、人人亲其亲,长其长,而天下平。——战国孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》
168、释义：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
169、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
170、孟子曰：“然。”（告子下）
171、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
172、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
173、孟子·励志·古代·哲学
174、尽心知性，尽性知天。
175、孟子·礼貌
176、惟孝顺父母，可以解忧。
177、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
178、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
179、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
180、然后知生于忧患，而死于安乐也。
孟子的富含哲理的名言
181、民为贵：孟子强调民众的利益和福祉应该放在最重要的位置，君主应该以百姓的利益为重。
182、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
183、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
184、性善：孟子相信人性本善，每个人天生都有一种与善行相契合的本能。
185、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
186、得道多助，失道寡助。
187、人无廉耻，王法难治。
188、【感悟】不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
189、达则兼济天下，穷则独善其身。
190、感恩·感恩父母·孟子·亲情
191、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
192、仁者是充满爱心的人，这句话强调了仁的核心是爱，包括对家人、朋友和他人的关爱。
193、孟子（Mencius，公元前372-289年）是中国古代著名的儒家学者，他的许多言论都体现了行善助人为乐的思想。以下是一些孟子的名言，体现了这一主题：
194、宝珠玉者，殃必及身。
195、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。
196、释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
197、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
198、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
199、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
200、高考·哲理
201、:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
202、更重要的是，孟子的思想仍然具有现实意义，我们可以从中汲取启示，引导我们的行为和价值观。
203、孟子·书籍·创新·学习
204、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
205、尽信书，则不如无书。
206、学而时习之不亦悦乎：孟子提倡持续不断地学习与实践，通过不断地学习与实践才能取得成就并获得乐趣。
207、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
208、孟子·智慧
209、尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
210、尊重他人的人，总会得到他人的尊重；关爱他人的人，总会得到他人的关爱。这句话强调了行善助人在个人修养和社会关系中的重要性。
孟子的富含哲理的名言
211、孟子·励志·国学
212、民为贵，社稷次之，君为轻。
213、不以规矩不能成为方圆。
214、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
215、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
216、【感悟】国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
217、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
218、劳心者治人，劳力者治于人。
219、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
220、天命之谓性，率性之谓道。
221、同时，孟子的思想也为我们提供了思考和解决当代社会问题的新视角和方法。
222、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
223、无父无君，是禽兽也。——战国孟子《孟子·滕文公章句下·第九节》
224、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——战国孟子《孟子·梁惠王上》
225、孟子·古代·中国·高考
226、孟子名言警句座右铭及理由:
227、富贵不能淫，贫贱不能移。等
228、祸福无不自己求之者。
229、【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
230、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
231、【译文】常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
232、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
233、【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
234、人皆可以为尧舜。
235、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
236、这句话意味着在尊敬照顾自己的长辈的同时，也要尊敬照顾别人的长辈；在爱护照顾自己的孩子的同时，也要爱护照顾别人的孩子。这是一种广泛的关爱和助人为乐的表现。
237、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
238、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
239、孟子中选一句座右铭并说明理由
240、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
孟子的富含哲理的名言
241、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
242、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
243、孟子说：“有的。”
244、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
245、【感悟】人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
246、答，孟子体现行善助人为乐的名言有
247、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
248、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利
249、“不以规矩，不能成方圆”的说法是人们在日常生活中常用的格言警句。
