以下属于孟子的名言有【精选130句】

以下属于孟子的名言有

1、鱼与熊掌不可兼得；

2、——孟子

3、君子量不极，胸吞百川流。

4、解释：过于盲目地相信书本，不如没有书。强调实践与思考的重要性。

5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

6、民为重，社稷次之，君为轻；

7、天时不如地利，地利不如人和。这句话强调了人与自然和谐相处的重要性，只有在人与自然和谐相处的情况下，才能更好地利用自然资源，实现可持续发展。

8、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

9、穷则独善其身，达则兼善天下。

10、人有不为也，而后可以有为也。

11、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

12、（1）不以规矩,不成方圆.

13、解释：生命是我渴望的，道义也是我渴望的；两者不能同时得到，我愿意舍弃生命来追求道义。

14、尽信书，则不如无书。

15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

16、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

17、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！

18、解释：没有规矩，就不能做出方形和圆形的东西。比喻做事要有规矩。

19、（5）其进锐者,其退速.

20、人人都可以当尧舜这样的好人。

21、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

22、生于忧患而死于安乐也。——《孟子·离娄上》

23、（10）国君好仁,天下无敌焉.

24、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

25、七、国君好仁，天下无敌焉。

26、解释：尊敬自己的长辈，也尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也爱护别人的孩子。这样，天下就可以掌握在手中。

27、解释：学习不知足是智慧，教育不知疲倦是仁爱。既有智慧又有仁爱，就是圣人。

28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

29、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

30、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

以下属于孟子的名言有

31、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

32、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

33、解释：贫穷时要管好自己，富贵时要帮助别人。体现了为人处世的智慧。

34、（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.

35、曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

36、大人者，不失其赤子之心者也。

37、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

38、孟子的名言

39、（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.

40、六、生于忧患而死于安乐。

41、孟子中的名言警句

42、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

44、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》

45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

46、总之，孟子的思想和言论可以为现代环保提供一些启示和思考，我们应该从中汲取智慧，积极探索和实践环保理念，共同推动可持续发展。

47、鱼和熊掌不可得兼。

48、孟子最霸气的话：“生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。”

49、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

50、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。这句话强调了在资源有限的情况下，应该做出明智的选择，以实现资源的最大化利用。

51、（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.

52、权，然后和轻重；度，然后知长短。

53、夫子言之，于我心有戚戚焉。

54、不以规矩，不能成方圆

55、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

56、孟子是中国古代著名的哲学家和政治家，他的思想对中国文化和哲学产生了深远的影响。虽然孟子没有直接提到环保，但是他的一些言论和思想可以为现代环保提供一些启示和思考。

57、四、穷则独善其身，达则兼济天下。

58、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

59、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

60、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

以下属于孟子的名言有

61、二、权，然后知轻重;度，然后知长短。

62、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

63、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

64、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

65、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

66、（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.

67、解释：人在忧患中成长，在安乐中。强调逆境中的成长价值。

68、生于忧患而死于安乐也

69、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

70、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

71、惟孝顺父母，可以解忧。

72、（12）仁者无敌.

73、解释：天气条件不如地形有利，地形有利不如人心和睦。强调人和的重要性。

74、不耻不若人，何若人有。

75、八、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

76、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

77、以下是一些孟子的名言警句，它们可以与环保理念相联系：

78、（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

79、（3）人有不为也,而后可以有为.

80、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

81、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

82、（7）生于忧患而死于安乐也.

83、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

84、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《孟子·梁惠王下》

85、仁则荣，不仁则辱。

86、其交也以道，以接也以礼。

87、民为贵,社稷次之,君为轻

88、孟子最著名的金句：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

89、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

90、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·尽心上》

以下属于孟子的名言有

91、（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.

92、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。——《孟子·公孙丑上》

93、《孟》五则道助失道寡助利利三城七郭[guō]环攻胜夫[fú]环攻必者矣胜者利城非高池非深兵革非坚利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng]界固山溪险威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至亲戚畔[pàn]助至顺所顺攻亲戚所畔故君战战必胜矣【译文】利于作战气、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结三城七外城包围着攻打却能取胜包围着攻打必定气令利条件却能取胜利于作战气令比利于作战理形势城墙高护城河深武器装备精良粮食守城者弃城逃走作战利理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐

94、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

95、曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

96、民为贵，社稷次之，君为轻。

97、尽信书，不如无书。

98、一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

99、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。——《孟子·告子上》

100、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

101、孟子，名轲，字子舆，是战国时期著名的思想家、教育家、政治家。他的主要学说是“仁政”，主张“以民为本”，并提出了一系列有关人性、道德和政治的理论。以下是孟子的一些名言名句及其解释：

102、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》

103、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如之罪。

104、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

105、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·尽心上》

106、生于忧患而死于安乐也。

107、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

108、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

109、解释：人民最重要，国家其次，君主最轻。体现了“以民为本”的思想。

110、我知言，我善养吾浩然之气。

111、（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.

112、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

113、尽信书,不如无书

114、不以规矩，不成方圆。

115、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

116、五、恭者不侮人，俭者不夺人。

117、三、天时不如地利，地利不如人和。

118、生于忧患，死于安乐。这句话强调了居安思危的重要性，只有时刻保持对环境问题的警觉，才能更好地应对环境挑战，实现可持续发展。

119、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。这句话强调了尊重自然、尊重生命的重要性，只有尊重自然、尊重生命，才能实现人与自然的和谐相处。

120、育才造士，为国之本。

以下属于孟子的名言有

121、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

122、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

123、“敢问何谓浩然之气？”

124、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

125、国必自伐，而后人伐之。

126、不以规矩，无以成方圆。

127、九、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

128、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

129、十、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

130、天时不如地利,地利不如人和