核心价值主义观的名言优选汇总39句

2024-08-28 07:14:49

核心价值主义观的名言

1、胡适:大胆的假设,小心的求证。容忍比自由更重要。有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。多研究些问题,少谈点主义。做学问要在不疑处有疑,待人时要在有疑处不疑。有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

2、人生的价值不能与商品的价值混为一谈.佚名

3、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;

4、你可知道,人类老是高估了自己所没有的东西之价值。--萧伯纳

5、人类的生活,必须时时刻刻拿最大的努力,向最高的理想扩张传衍,流转无穷,把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清,别开一种新局面。这样进行的发轫,才能配称新纪元;这样的新纪元,才有祝贺的价值。一个人的一生,包含无数的新纪元,才算能完成他的崇高的生活。人类全体的历史,联结无数的新纪元,才算能贯达这人类伟大的使命。——摘自李大钊《新纪元》

6、二、人之患在好为人师。

7、出自《孟子·离娄上》。【译文】不孝有多种,以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了,这就是无后。

8、人有一颗产生感情的心,一个能思维脑,一条能说话的舌。--雪莱

9、一、有不虞之誉,有求全之毁.

10、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。--亚里士多德

11、人生是一座富矿,有待于自身去开采。崔鹤同

12、内容充实的生命就是长久的生命,我们要以此为而不是以时间来衡量生命。--塞涅卡

13、没有奋争,人生便寂寞难忍。莱蒙托夫

14、丈夫志四方,忍为别离哀。--郭嵩焘

15、有稳定的精神就等于能指挥自己!--米贝尔

16、自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任,而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能,力排陈腐朽败者以去,视之若仇敌,若洪水猛兽,而不可与为邻,而不为其菌毒所传染也。——摘自陈独秀《敬告青年》

17、自己活着,就是为了使别人过得更美好。雷锋

18、“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎”

19、春蚕到死丝方尽,人至期顾亦不休。

20、陈独秀:科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身。宗教之功,胜残劝善,未尝无益于人群;然而其迷信神权,蔽塞人智,是所短也。

21、出自《孟子·离娄上》。【译文】有意料不到的赞誉,也有过分苛求的低毁。

22、出自《近思录·处事之方》。【译文】世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。

23、尽力做好一件事,实乃人生之首务。富兰克林

24、李大钊:青年之字典,无困难之字;青年之口头,无障碍之语;唯知跃进,唯知雄飞,唯知本身自由之精神,奇辟之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。

25、一样东西的价值在于是否需要它。德厄费

26、儒家对人生价值的话,最具表达特色的是“为天地立心、为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平”。儒家的理想社会是万世大同!

27、四、世事虽多.尽是人事。

28、儒家经典又称儒家典籍,是儒家学派的典范之作,被世人奉为“经”,受到历代帝王的推崇。主要指十三经,同时也包括历代儒家学者的评注和解说。

29、人生的价值是由自己决定的。卢梭

30、人之生也必有死,固非为死而生,亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作必有其的,其生也亦然。洞明此的,斯真吾人最后之觉悟也。——摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》

核心价值主义观的名言

31、青年循蹈乎此,本其理性,加以努力,进前而勿顾后,背黑暗而向光明,为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。乘风破浪,迢迢乎远矣,复何无计留春望尘莫及之忧哉?——摘自李大钊《青春》

32、青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也。予所欲涕泣陈词者,惟属望于新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳!

33、吾人在世,不可厌“今”而徒回思“过去”,梦想“将来”,以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“现在”的努力,谋“将来”的发展。宜善用“今”,以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽,永久不灭。古人生本务,在随实在之进行,为后人造大功德,供永远的“我”享受,扩张,传袭,至无穷极,以达“宇宙即我,我即宇宙”之究竟。——摘自李大钊《“今”》

34、一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。

35、三、不孝有三,无后为大。

36、丈夫之志,能屈能伸。--程允升

37、出自《孟子·离娄上》。【译文】人的毛病在于喜欢做别人的老师。

38、实现自我价值的名言

39、汉朝以后,言论的机关,都被“业儒”的垄断了。宋元以来,尤其利害。我们几乎看不见一部非业儒的书,听不到一句非士人的话。除了和尚道士,奉旨可以说话的以外,其余“异端”的声音,决不能出他卧房一步。况且世人大抵受了“儒者柔也”的影响;不述而作,最为犯忌。即使有人见到,也不肯用性命来换真理。——摘自鲁迅《我之节烈观》

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