核心价值主义观的名言优选汇总39句
核心价值主义观的名言
1、胡适：大胆的假设,小心的求证。容忍比自由更重要。有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。多研究些问题，少谈点主义。做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
2、人生的价值不能与商品的价值混为一谈.佚名
3、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;
4、你可知道，人类老是高估了自己所没有的东西之价值。--萧伯纳
5、人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。这样进行的发轫，才能配称新纪元;这样的新纪元，才有祝贺的价值。一个人的一生，包含无数的新纪元，才算能完成他的崇高的生活。人类全体的历史，联结无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。——摘自李大钊《新纪元》
6、二、人之患在好为人师。
7、出自《孟子·离娄上》。【译文】不孝有多种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后。
8、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑,一条能说话的舌。--雪莱
9、一、有不虞之誉，有求全之毁.
10、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。--亚里士多德
11、人生是一座富矿，有待于自身去开采。崔鹤同
12、内容充实的生命就是长久的生命,我们要以此为而不是以时间来衡量生命。--塞涅卡
13、没有奋争，人生便寂寞难忍。莱蒙托夫
14、丈夫志四方,忍为别离哀。--郭嵩焘
15、有稳定的精神就等于能指挥自己!--米贝尔
16、自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。——摘自陈独秀《敬告青年》
17、自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋
18、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”
19、春蚕到死丝方尽,人至期顾亦不休。
20、陈独秀：科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群;然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
21、出自《孟子·离娄上》。【译文】有意料不到的赞誉，也有过分苛求的低毁。
22、出自《近思录·处事之方》。【译文】世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。
23、尽力做好一件事，实乃人生之首务。富兰克林
24、李大钊：青年之字典，无困难之字;青年之口头，无障碍之语;唯知跃进，唯知雄飞，唯知本身自由之精神，奇辟之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
25、一样东西的价值在于是否需要它。德厄费
26、儒家对人生价值的话，最具表达特色的是“为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。儒家的理想社会是万世大同！
27、四、世事虽多.尽是人事。
28、儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”，受到历代帝王的推崇。主要指十三经，同时也包括历代儒家学者的评注和解说。
29、人生的价值是由自己决定的。卢梭
30、人之生也必有死，固非为死而生，亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之觉悟也。——摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
核心价值主义观的名言
31、青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫及之忧哉?——摘自李大钊《青春》
32、青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳!
33、吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽，永久不灭。古人生本务，在随实在之进行，为后人造大功德，供永远的“我”享受，扩张，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。——摘自李大钊《“今”》
34、一息尚存，此志不容少懈,可谓远矣。
35、三、不孝有三，无后为大。
36、丈夫之志,能屈能伸。--程允升
37、出自《孟子·离娄上》。【译文】人的毛病在于喜欢做别人的老师。
38、实现自我价值的名言
39、汉朝以后，言论的机关，都被“业儒”的垄断了。宋元以来，尤其利害。我们几乎看不见一部非业儒的书，听不到一句非士人的话。除了和尚道士，奉旨可以说话的以外，其余“异端”的声音，决不能出他卧房一步。况且世人大抵受了“儒者柔也”的影响;不述而作，最为犯忌。即使有人见到，也不肯用性命来换真理。——摘自鲁迅《我之节烈观》
