王阳明心学经典语录-集合102句

王阳明心学经典语录

1、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

2、天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

3、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

4、心外无理，心外无物，心外无事。

5、王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。“明学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。最精髓的十句话是：”

6、译文：人事物将来的好坏成败都有其外示毫末征兆。如同看到一片叶子的飘落，就可以推知秋天的来临；看到低洼地里的水冻结成冰，就明白数九寒天到了。

7、译文：君子生活在这世间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。

8、译文：放纵自己的各种欲望（好比名利声色），是世间罪恶产生的根本；无欲无求或者少欲少求的，才是世间善念的基础。

9、译文：路遥知马力，日久见人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅坚强的个性；行事境地危险万分之时，才能显现出朋友中间哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。

10、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

11、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

12、译文：那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时候一一脱落，而看似柔弱的舌头却一直能够保存下来，这是什么道理？这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。

13、译文：那些有道德、有修养的君子，总是以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；那些骄傲自夸、好独断专行的态度，都是会给行事带来灾祸和不测的啊。

14、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

15、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

16、译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

17、人生大病，只是一傲字。

18、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

19、不矜细行，终毁大德。

20、译文：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了，抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。

21、智莫难于知人痛莫苦于去私

22、王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

23、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

24、天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。

25、这四句教共28个字，是阳明心学的核心表述，也是阳明心学的纲领性学习口诀。

26、智莫难于知人，痛莫苦于去私。

27、译文：上苍赋予万物生命之机，有出生就必有；人生一世，草木一春，一枯一荣之间反映的是万物交替，恒久不变的还是世间的大道规常。

28、总的来说，王阳明心学的四句教告诉我们要认识到人性的本质是无善无恶，然后在生活和工作中，要有自觉的道德意识，分辨善恶，积极向善，通过实践行动来实现内心的道德追求。这不仅是对个人的修养和成长有益的指导，也是对社会和谐、人类共同进步的一种呼唤。

29、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。

30、译文：每个人都有其长处和短处，而对于领导，擅于凝聚人心和人力是相当重要的功课。一个明智的用人者，应该尽量让人才处在适合他发挥自己特长的地方，而避免让其处在不合适的地方；在教育他人的方式上，肯定对方的长处发展对方最有优势的环节，让人才脱颖而出成就事业，利于其克服自身原有的弱点，而不是抓住对方的小辫子不放。

王阳明心学经典语录

31、自知者智，自胜者勇，自暴者弃，自强者成。

32、王阳明的心学的主要思想是心即理、知行合一、致良知。

33、只怕镜不明，不怕物来不能照。

34、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

35、真理不在书本上，就在我们的心中。王阳明将朱熹的天理与内心联系在了一起，朱熹认为天理要从书中去寻找，王阳明则认为心外无理，天理就在我们的心中。

36、译文：因为对方有势力而极力巴结的人，一旦对方失势，交情也就说断就断了；因为对方有财帛利益而去结交的人，一旦对方利益散去，所谓朋友间的情谊也随风而散了。

37、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

38、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

39、译文：那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。

40、以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。

41、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

42、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

43、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

44、金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。

45、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

46、译文：全天下的人都知道从他人那里得到东西是“取得”，而很少有人知道，其实给予他人东西，也是一种“取得”。

47、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

48、阳明心学不是简单地强调人的主观意识，而是强调人与外部世界的三体关系，即本体、主体、客体。本体即人之初心，主体即人之身体，客体即外部客观事物，这三体的相互作用关系，是我对客观世界万物改造的符合“心即理”天道的实践关系，即致吾心良知之天理于事事物物。

49、自知者智自胜者勇自暴者弃自强者成

50、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。

51、译文：胆色过人，且心志上刚正无阿，即便眼下情势偏弱，也可在不远的将来成功转化为强势有力的局面。

52、岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

53、“为善去恶是格物”：人应该通过实践行动，去追求善良，抵制邪恶。只有通过实际行动，不断磨练自己，才能真正实现内心的善良。

54、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

55、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?

56、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

57、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。

58、译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

59、纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。

60、“有善有恶意之动”：人的行为和思维受到外部环境的影响，会有善恶之分。这表明人在面对生活中的各种诱惑和挑战时，要有自觉的意识，管控自己的欲望和冲动，防止恶意的产生。

王阳明心学经典语录

61、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

62、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

63、夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

64、王阳明心学的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是他对人性、道德、认知和行动的理解和阐述。以下是我对这四句教的感悟：

65、●须从根本求生死，莫向支流辩浊清。----王阳明

66、不贵于无过，而贵于能改过。

67、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

68、译文：金石美玉布满华堂，看久了也就不觉得有多么珍贵了；兰花蕙草长满庭院，处久了也就闻不到花香幽雅了。所以说啊，这新鲜有趣的东西能讨人喜欢，一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。

69、柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

70、译文：人的种种智慧中，没有一种能够比识人、懂人的能力更困难的；人的痛苦也没有大过远离偏私之心的。

71、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

72、译文：天地之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事，则可成万事、立生命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

73、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情

74、“心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。”

75、谦虚其心，宏大其量。

76、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

77、●无事时存养，有事时省察！----王阳明《传习录》

78、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

79、译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

80、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。

81、处朋友，务相下则得益，相上则损。

82、译文：一朝富贵一朝贫，都经历过的人才能真真切切知道什么叫做世态炎凉；死生一线之间都经历过的人，更能确切知晓亲友间的交情深浅。

83、心即理是开端，是起因，即意动；知行合一是认知过程，是实践；致良知才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。

84、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

85、君子之生于世也为其所可为

86、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

87、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

88、译文：谋定而后动之理。我们在社会上看到的人中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心筹划，徐成事的人最终可成就大业。

89、“知善知恶是良知”：每个人都有内在的良知，能够分辨善恶。我们要倾听内心的声音，遵循良知的指引，做出正确的判断和选择。

90、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏

王阳明心学经典语录

91、“无善无恶心之体”：这句话强调人的本性是无善无恶的，就像婴儿一样，心灵纯洁，没有丝毫善恶之分。这并不是说人应该冷漠无情，而是强调在接触外物时，不应带有预设立场和偏见，以一颗清净心去面对世界。

92、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

93、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

94、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

95、胆劲心方，虽弱亦强。

96、纲举目张，执本末从。

97、译文：在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。用人，却怀疑对方，这将招致对方的怨恨与不满，这样的合作不仅不长久还会让双方的事业和心情难免经历一番痛苦的波折。只有完全信赖对方，才能共同创造事业的辉煌。

98、王阳明留下的很多语录，足以成为座右铭。

99、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

100、天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

101、君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

102、●不能致良知的两种表现：懒得致，不能致----王阳明