王阳明最经典的十句话-集锦97句
王阳明最经典的十句话
1、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
2、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
3、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
4、三，知所先后则进道。
5、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
6、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
7、真三不朽，立功立言立德。
8、行者知之成。
9、他两肩正气，具拨乱反正之材，展救世安民之略。不仅是哲学家，思想家，同时还是教育家，政治家，军事家。
10、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？
11、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
12、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
13、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
14、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
15、王阳明在他十二岁时就立下远大志向，要成为圣人。十二岁的王阳明所理解的圣人要做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王阳明的一生有很高的追求，他的终极目标就是为万世开太平，不仅希望让老百姓有一个温饱的生活。还希望能够实现精忠报国的理想。
16、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
17、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
18、正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明
19、大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
20、不贵于无过，而贵于能改过。
21、一点私心都不能留
22、北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。
23、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
24、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。
25、心性即人的内在本性，如同花的本质即为花开，若能明悟心性，则能像见花开一般，获得对于自身和世界的认知和体悟。
26、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?
27、人生大病，只是一傲字。
28、王阳明最经典的十句话，每一句蕴藏着涵养与智慧，令人受益无穷。
29、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
30、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。
王阳明最经典的十句话
31、悔悟是人生最好的药
32、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。
33、须从根本求生死，莫向支流辩浊清。人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
34、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。
35、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
36、一，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
37、大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
38、万理由来吾具足，《六经》原仅仅台阶。
39、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
40、王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
41、——《传习录·卷上·门人陆澄录》
42、知者行之始。
43、张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
44、大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
45、谦虚其心，宏大其量。
46、大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
47、须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。
48、大意：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
49、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
50、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
51、感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
52、王阳明十句精髓：
53、越不想看书，越要硬着头皮看
54、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
55、熙宁十年（1077年），张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。
56、阳明最重要的其实只有一句话：知行合一，致良知。这一句话是辩证统一的，因为有了良知才会遵循知行合一，但是其指导思想又是致良知。
57、他开创了儒学新天地，成为一代心学宗师，为后人留下了思想学识，他融合了儒释道三家之精髓，是心学之集大成者，与孔孟并称为圣人。
58、山中莫道无供给，明月清风无需钱。
59、“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。
60、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。
王阳明最经典的十句话
61、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
62、五，此心光明，亦复何言
63、这句话来自于王阳明的《传习录》中的一句话，是他对于心性和融入自然的理解和表达。
64、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
65、处朋友，务相下则得益，相上则损。
66、与朋友相处，懂得谦让很重要
67、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
68、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
69、只知逃避永远没出息
70、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。
71、以事言谓之史，以道言谓之经。
72、源于《静心录之七》。【译文】繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。
73、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
74、感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。
75、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
76、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。
77、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？
78、做事是最靠谱的修炼
79、【出处】《静心录之六·续编二》【译文】治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
80、感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？
81、志不立，天下无可成之事。——王阳明
82、源于《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》。【译文】山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。
83、心即是花，见花开。
84、工作生活忙乱，皆因得失之心
85、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
86、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是北宋儒学大师张载名言，不是王阳明说的。
87、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
88、这句话也呼应了中国文化中“道法自然”的思想，强调人与自然、天与地的和谐共处。
89、感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
90、知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。
王阳明最经典的十句话
91、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
92、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
93、四，圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。
94、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
95、六，知行合一，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。
96、二，存天理，去人欲，致良知。
97、虽身处泥泞但遥看花开，有这样的心境，才算知行合一
