劝学的重点字词翻译和句子翻译【310句精选】

2024-07-28 06:42:45

1、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。

2、(4)注释或解释经义的文字。《师说》:“六艺经~皆通习之。”

3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

4、②师道之不传也久矣:(动词,流传)

5、①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)

6、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”[1]

7、无以至千里(固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”)

8、③固先乎吾:(介词,表比较,比)

9、③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)

10、君子:指有学问有修养的人。

11、(3)以为妙绝(《口技》)极了

12、也)<助>语气助词,用于句中

13、(1)<动词>喜爱.《师说》:“~其子,择师而教之。”

14、④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)

15、(2)<助>语气助词,用于句中。

16、今义:跪下

17、⒌师道之不传也久矣

18、疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。

19、輮使之然也(輮:动词做名词,使弯曲的作法)

20、⑦士大夫之族:(这些人)

21、长,与短相对,登高而招,臂非加长也,而见者远;

22、一、劝学中的实词:

23、积善成德(善:形作名,善行)

24、古:句子中间需要停顿的地方,读dòu

25、⑨师道之不复:(主谓间,无义)

26、(3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)勉强

27、⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)

28、师。名词作动词,拜师

29、②郯子之徒:(代词,这)

30、须臾:片刻,一会儿。

31、⒎圣人无常师

32、②生乎吾前:(介词,表时间,在)

33、(3)终日而思矣(表修饰)

34、輮以为轮:輮:通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。

35、(3)<形>年纪大;辈分高。《师说》:“是故无贵无贱,无~无少,道之所存,师之所存也。”

36、④道相似也:(名词,道德学问)

37、博见:看见的范围广,见得广。

38、金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。

39、⑧动词作名词

40、君子博学而日参省乎己参:检验,检查

41、⑼蟹六跪而二螯(连词,表并列)

42、子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者也。”:孔子说:“不要反对欺骗,也不要轻易相信。这是一个聪明的人的表现。”这句话告诫人们不要轻信他人的言行,要保持警惕和谨慎。

43、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子。”

44、师者,所以传道受业解惑也:

45、③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)

46、原文:君子曰:学不可以己。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

47、(7)<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”

48、⒉师者,所以传道受业解惑也

49、文言实词长文言翻译cháng长,与“短”相对。《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”而)<连词>

50、蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)

51、水:指游泳。名词,用作动词。

52、⒑今之众人

53、特殊句式

54、绳古义:墨线。例:木受绳则直

55、(2)非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)

56、(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)强壮

57、故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)

58、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”:孔子说:“不要担心别人不了解你,要担心你不了解别人。”这句话强调了人际关系中相互了解的重要性。只有通过了解他人,我们才能更好地建立联系和相互合作。

59、木直中绳,中,四声,合乎。

60、(6)积善成德,而神明自得(表承接)

61、假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)

62、今义:与“真”相对。

63、古:风气

64、(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)停止

65、⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)

66、今义:加入。

67、其下圣人也亦远矣:

68、今:看着文字发出声音,读dú

69、彰:清楚。

70、师不必贤于弟子。

71、(1)假舟楫者(代词,指……的人)

72、表语气停顿。《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣。”

73、(2)不复挺者(……的原因)

74、惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题

75、①名词做状语

76、今义:坏人的羽、帮凶。

77、今义:大致指心灵、精神的某种依靠

78、其为惑也,终不解矣。

79、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)

80、③吾师道也:(名词做动词,学习)

81、文言实词兴文言翻译xīng起;兴起。《劝学》:“积土成山,风雨~焉。”

82、(1)兼词,相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山,风雨兴~。”

83、④形容词作名词

84、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)

85、②师道之不传也久矣:(名词,风尚)

86、②<名>类。《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者。”

87、⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

88、小学而大遗:

89、是故圣益圣,愚益愚:

90、今:“五·四”之前的文言文的统称

91、文言实词就文言翻译jiù接近;靠近;趋向。《劝学》:“木受绳则直,金~砺则利。”

92、(1)顺风而呼,声非加疾也(强)

93、(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)

94、(1)寒于水(比)

95、(2)善假于物也(介词,不译。引进作用)

96、君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)

97、善假于物也(状语后置)

98、⑦数词作形容词

99、⑧古之圣人:(的)

100、取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”,表示比较)

101、绝:横渡。

102、子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”:孔子说:“要主张忠诚和诚实,不要与不如自己的人交朋友,犯错了就不要害怕改正。”这句话强调了忠诚、诚实和勇于改正错误的重要性。

103、吾未见其明也:

104、兴,译为兴起,积土成山,风雨兴焉;

105、(2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)有余

106、吾从而师之:

107、致古义:达到(而致千里)

108、①其皆出于此乎?(语气助词,表推测,吧)

109、劝学中重点字词翻译

110、木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲)

111、跪古义:腿脚。例:蟹六跪而二螯

112、虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,晒干。槁暴,枯干。

113、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)

114、跂:踮起脚后跟站着。

115、句读之不知,惑之不解

116、③动词的使动用法

117、②是故无贵无贱,无长无少:(无论)

118、学不可以已(省略句)

119、是指中国古代文学名著《论语》中的第23篇《学而篇》的注释。这篇篇章主要讲述了学习的重要性和方法。劝学注释是对这篇篇章进行解读和注解,帮助读者更好地理解其中的道理和思想,以便能够在学习中有所收获和提升。

120、词类活用

121、介绍动作行为的对象。《劝学》:“君子博学而日参~己。”

122、青于蓝:比蓼蓝(更)深。于:比。

123、輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】

124、吾尝跂而望矣跂:踮起脚后跟

125、今:道理

126、文言虚词

127、假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)

128、煣以为轮,煣(用火烤)使……弯曲

129、⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词老师)(者也判断句)

130、②其皆出于此乎?(介词,表示处所、方向,从、在)

131、生非异(生,通“性”,资质、天赋)

132、师道之不传也久矣

133、②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))

134、(9)<副>全部;普遍。《师说》:“六艺经传皆~习之。”

135、用心一也(一:数词用作形容词,专一)

136、輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】

137、小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面

138、⑩吾从而师之:(代词,他)

139、吾师道也:

140、吾尝终日而思矣:而,表修饰

141、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

142、非利足也利足:脚走得快

143、⒒小学而大遗

144、(3)<代>放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》:“道之~存,师之~存也。”

145、生非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”天赋,资质。

146、博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。

147、一词多义

148、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:参省乎己:对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。

149、輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烘木使弯曲)

150、《劝学》第一段中的重点字词有这样几个,学不可已矣,已的含义是停止的意思,青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水。青,是靛青的意思,于字的意思可以泽成比。第一段的语法,是有两个判断句,翻译成是,取之于蓝是状语后置,而寒于水,这句也是状语后置。

151、(3)<动词>恢复;还原。《师说》:“师道之不~,可知矣。”

152、故木受绳则直

153、④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)

154、④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)

155、蛟:一种似龙的生物。

156、古:不一定

157、③吾师道也:(名词,道理)

158、(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)

159、金:指金属制的刀剑等。

160、(4)<代>谁;哪个。《师说》:“人非生而知之者,~能无惑-”

161、(1)<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”

162、以下是《子罕第四》的主要内容和相关注释:

163、古:不论;不分

164、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)

165、⒈古之学者必有师

166、今:表目的或结果,是连词

167、今:在学术上有所成就的人

168、⒍句读之不知

169、子罕言利与命:孔子谈论了利益和命运之间的关系。他认为,人们可以通过学习和努力实现自己的利益,而不是依靠命运。这表明了孔子对于个人努力和奋斗的重视。

170、就,译为接近,靠近,趋向木受绳则直,金就砺则利;

171、而闻者彰彰:明显,清楚。

172、今义:金子,黄金。

173、《子罕第四》这一篇章主要强调了学习的重要性、人际关系的建立以及道德修养的培养。通过学习,我们可以提升自己的能力和智慧,更好地理解他人,并树立起正确的道德观念。同时,这一篇章也强调了诚实、忠诚和勇于改正错误的品质的重要性。

174、文言实词望文言翻译wàng远望;远看。《劝学》:“吾尝跂而~矣,不如登高之博见也。”

175、虽有槁暴,有通又,暴通曝,晒。

176、师,名词活用作动词:学习

177、规:圆规,测圆的工具。

178、就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。

179、今:平常的

180、(4)而见者远(表转折)

181、声非加疾也疾:声音宏大

182、(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)

183、(4)<名>启发;事理。《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。”

184、受绳:经墨线丈量过。

185、今:没有

186、回答如下:23课劝学注释是指《论语》中的第23课,也称为《子罕第四》或《子罕》。这一篇章主要记录了孔子与他的学生之间的对话,探讨了学习的重要性和方法。

187、古:秦汉的散文

188、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)

189、所字结构

190、望,译为远望,远看,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;

191、②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)

192、①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)

193、④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)

194、①孰能无惑:(没有)

195、子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”:孔子说:“如果不了解命运,就无法成为君子;如果不了解礼仪,就无法立足;如果不了解言语,就无法了解他人。”这句话强调了知识的重要性,对于成为一个有德行的人、建立自己的地位以及理解他人都是必不可少的。

196、②<名>年轻人;青年。《师说》:“是故无贵无贱,无长无少。”

197、今义:赠送,给予

198、渊:深水。

199、宾语前置

200、古今异义

201、古:求学的人

202、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

203、假:借助,利用。舆:车。

204、兴:起。

205、介词结构后置

206、三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

207、(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来次绝境(《桃花源记》)与世隔绝

208、不如登高之博见也博见:看见的范围广,见得广

209、今义:绳子,绳索。

210、不耻相师

211、古:小的方面学习了

212、⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)

213、位卑则足羞,官盛则近谀。

214、①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)

215、(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系

216、师者,所以传道受业解惑也。

217、用心一也(判断句,“……也”表判断)

218、今:表示因果关系的连词

219、师,意动用法:以……为师

220、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)

221、表修饰关系。《劝学》:“吾尝终日~思矣。”

222、今义:知识、学识的渊博。

223、⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)

224、(5)<动词>排解;化解。《师说》:“句读之不知,惑之不~。”

225、⒐年十七,好古文

226、今:用不着、不需要

227、木受,经过墨线量过。

228、君子,有道德有修养的人

229、(2)则知明而行无过矣(并列关系,而且)

230、②<动>放弃;舍弃。《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也。”

231、今义:读书用功或对某事肯动脑筋。

232、假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。

233、圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人

234、⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)

235、而见者远:意思是远处的人也能看见。而,表转折。

236、不拘于时

237、文言实词

238、(8)<连>表示转折,相当于“却”、“可是”。《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉。”

239、劝学,劝,劝勉,鼓励

240、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》:“生~吾前。”

241、(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)横渡

242、子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。”:孔子说:“只有通过学习,我们才能真正理解仁爱之道;如果我们没有学到,即使获得了它,也会失去。只有通过学习,我们才能真正守护仁爱之道。”这句话强调了学习对于保持仁爱之心的重要性。

243、⒊吾从而师之

244、登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)

245、学不可以已:学习不能停止。

246、古:一般人,普通人

247、挺:直。

248、其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)

249、(7)<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”

250、①择师而教之:(代词,指代人)

251、则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)

252、虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,晒干。)

253、(3)<动词>传授;教授。《师说》:“师者,所以~道受业解惑也。”

254、①古之学者必有师:(名词,老师)

255、爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。

256、③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)

257、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……也”表判断)

258、(8)锲而不舍(表假设,如果)

259、下,名词活用作动词:不如

260、今义:疾病

261、青取之于蓝:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。于:从

262、善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。

263、(3)以是人多以书假余(借)

264、寄托古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

265、师,名词作动词,从师。

266、明,形容词作名词,高明。

267、今:初级正规教育学校。

268、非吾所谓传其道解其惑者也。

269、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”

270、②名词作动词

271、学于余。

272、古:永久的;固定的

273、则耻师焉:

274、(5)锲而舍之(表假设或承接)

275、利足:脚步快。致:达到。

276、⑥形容词作使动

277、(1)君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)

278、(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)

279、耻学于师。

280、表陈述或解释。《劝学》:“君子生非异~,善假于物~。”

281、③六艺经传:(名词,传文)

282、(2)君有疾在腠理(疾病)

283、⑥则耻师:(动词拜师)

284、金石可镂(被动句)

285、人非生而知之者。

286、⒋无贵无贱

287、巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)

288、⑤句读之不知:(宾语前置标志)

289、(2)圣心备焉(语气词)

290、古:用来……的

291、道之所存,师之所存也

292、用心古义:因为用心。例如:用心一也。

293、(1)<动词>赠送;送给。《师说》:“余嘉其能行古道,作《师说》以~之。”

294、古:跟随并且

295、⑤形容词用作动词

296、疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也

297、耻,意动用法:以……为耻

298、参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。

299、重点背诵句

300、表示递进关系。《劝学》:“君子愽学~日参省乎已。”

301、(2)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)

302、(4)<助>用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义。《师说》:“师~,所以传道受业解惑也。”

303、(3)取之于蓝(从)

304、(1)不如须臾之所学也(音节助词)

305、乎)<介>相当于“于”

306、(1)善假于物也(借助)

307、今:大多数人

308、②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)

309、焉:于之,在那里。

310、译文:君子说:学习是不可以停止的。靛青,昰从蓝草中提取的,都比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,它把烤弯煨成车轮,木材的弯度合乎圆的标准了,即使再干枯了,也不会再挺直

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