不求甚解的拼音-推荐49句

2024-09-06 06:46:13

不求甚解的拼音

1、但是,陶渊明志趣高洁,淡泊名利。他做彭泽县令时,上面派了个官员下来视察,县里的下级官吏要他端正衣冠去迎接。陶渊明愤然说道,我岂能为五斗米向乡里小儿折腰,继而辞官,回到家乡继续过清贫的生活。[2]

2、叶圣陶《语文教学二十韵》:“陶不求甚解,疏狂不可循”。

3、不是不求理解,应该叫做不求甚解(拼音:bùqiúshènjiě)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于晋·陶潜《五柳先生传》。

4、元·李冶《敬斋古今黈》:“盖不求甚解者,谓得意忘言,不若老生腐儒为章句细碎耳。”

5、【拼音】:bùqiúshènjiě

6、不求甚解(拼音:bùqiúshènjiě)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于晋·陶潜《五柳先生传》。

7、清代诗人冯班《杂录》:“陶公读书,止观大意,不求甚解”。

8、首都师范大学鲁洪生《“不求甚解”误人子弟》:“不求甚解,误人子弟”。

9、(拼音:bùqiúshènjiě)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于晋·陶潜《五柳先生传》。[1]“不求甚解”的原义是读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,不含贬义;后多指学习或工作的态度不认真,不求深入理解,也指了解情况不深入,含贬义;在句子中可充当谓语、定语、状语。

10、北京师范大学王富仁《好读书,不求甚解》:“好读书,不求甚解才是正常的读书方式”。

11、不求甚解实际上就是一种学习态度,词的意思是不要求很理解很明白。广义上说,对学习对工作对做事马马虎虎,一知半解,不追求完美,不追求深入了解,也指不求上进的人。

12、不求甚解错在:学习或工作的态度不认真,不求深入理解,或者了解情况不深入。

13、在看透了官场尔虞我诈、腐败黑暗的丑恶内幕后,陶渊明尤其喜爱清静闲散的田园生活。他在勤劳耕作之暇,或与好友饮酒畅谈,或在家里读书吟诗,生活十分惬意。他家门前有五棵大柳树,因此陶渊明自称“五柳先生”。28岁那年,他写了一篇《五柳先生传》,也就是他自己的小传。[2]

14、在《五柳先生传》中,陶渊明写道:这位先生也不知道是何许人,就连姓名也不知道,因为住宅旁边有五棵柳树,而自称为“五柳先生”。他喜欢静谧,不善言谈,淡泊名利。喜欢读书,但不死啃字句。每次有什么新的体会,就高兴得连吃饭都忘了。[2]

15、错在学习办事不认真,不求深入了解,只看表面不看实质。不求甚解的意思是指读书的时候不求深入理解每一个字,每一句话,只求了解一个大概,这样就不能真正掌握书本的知识,不能真正学到东西,所以我们在学习的时候,一定要精益求精,寻根究底。

16、先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。(晋·陶潜《五柳先生传》)[2]

17、【出处】:晋·陶潜《五柳先生传》:“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。”

18、这句话的意思是,读书很多,但对书中所讲述的道理,理解不透彻,只是大概了解一下书的内容的意思。

19、不指望别人明白

20、明·杨慎《丹铅杂录》:“《晋书》云陶渊明读书不求甚解,此语俗世之见,后世不晓也。余思其故,自两汉以来,训诂甚行,说五千之文,至于二三万言,陶心知厌之,故超然真见,独契古初,而晚废训诂,俗士不达,便谓不求甚解矣。”

21、不求甚解

22、〝不求甚解〞是一个汉语成语,读音:bùqiúshènjiě,释义:甚,过分、很、极;解,了解、理解。意为读书不在一字一句的解释上过分深究,只求领会文章的大意,多指读书、学习不认真,只求懂得大概,不求深刻理解或不深入了解情况。希望对你有帮助!

23、读书不求甚解”的原义是读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,不含贬义;后多指学习或工作的态度不认真,不求深入理解,也指了解情况不深入,含贬义;在句子中可充当谓语、定语、状语

24、后人据此提炼为成语“不求甚解”。[2]

25、是指男生不想让对方生气,希望对方不要生气,表现出自己的关心和理解。这种回答可能是男生觉得对方不理解自己,经常生气,所以很苦恼,也很烦躁,不希望面对这样的对方1。

26、不求甚解(拼音:bùqiúshènjiě)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于晋·陶潜《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”

27、【标题】解“不求甚解”【作者】默远【摘要】陶渊明《五柳先生传》说自己读书“不求甚解”,历代以来,人们都把“不求甚解”理解为陶渊明的读书态度或者是他提出的一种读书方法了,并对此褒贬不一。本文通过从字、词、句、文以及陶渊明的性格与世情等多方面去分析,来证明大家都从本质上误解了陶渊明的意思。陶渊明“不求甚解”并不是在讲读书态度或者读书方法,他只是说自己不是为了寻求“甚解”才“好读书”,是在谈读书目的。【正文】东晋时候的陶渊明在《五柳先生传》里说五柳先生“好读书,不求甚解”,他这句话究竟是什么意思呢?对这问题,历代很多人提出了自己的见解:

28、原义是指读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,不含贬义;后多指学习或工作的态度不认真,不求深入理解,也指了解情况不深入,含贬义;在句子中可充当谓语、定语、状语。

29、【成语故事】:

30、【成语】:不求甚解

不求甚解的拼音

31、不求心甚解应该是不求甚解,原义是读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,不含贬义;后多指学习或工作的态度不认真,不求深入理解,也指了解情况不深入,含贬义;在句子中可充当谓语、定语、状语。

32、“不求甚解”的原义是读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,不含贬义;后多指学习或工作的态度不认真,不求深入理解,也指了解情况不深入,含贬义;在句子中可充当谓语、定语、状语。

33、不求甚解是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于晋·陶潜《五柳先生传》。[1]

34、明·朱国桢《涌幢小品·己丑馆选》:“读书不求甚解,此语如何?曰静中看书,大意了然。惟有一等人,穿凿求解,反致背戾,可笑。故曰:解是不解,不解是解。”

35、这也是一种读书方法。可增加知识信息量。

36、从以上各种说法我们可以总结出来,他们都认为“不求甚解”的字面意思是:不要求(读得)很理解(书里的意思)。如果“不求甚解”的字面意思是这样,那就是陶渊明在谈“怎样读书”的问题,是在谈读书态度或者读书方法了。从东晋到现在,似乎所有人都是这样理解“不求甚解”的,还对此褒贬不一:

37、不求甚解(拼音:bùqiúshènjiě)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于晋·陶潜《五柳先生传》

38、读书不求甚解的意思是这个人读书不认真读书不知道书的内容

39、钱锺书《管锥编》:“窃谓陶之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘读书难字过’也;陶之‘疑义与析’又如杜甫《春日怀李白》之‘重与细论文’也。培根论读书云:‘书有只可染指者,有宜囫囵吞者,亦有须咀嚼而消纳者’;即谓有不必求甚解者,有须细析者……”

40、陶渊明是我国东晋末年的诗人,他开创了田园诗体,也开辟了中国古典诗歌的另一种境界。他生活的时代,正是东晋和南朝交替的动乱年代,国家分裂,政治黑暗,民不聊生。他出生于官宦之家,由于家道衰落,生活并不富裕,而且充满了忧患和不幸。[2]

41、成语故事

42、其实,因为对“求”字的误解,导致他们都从根本上误会了陶渊明“不求甚解”的意思。“求”字在《古汉语字典》里有两种解释:1、寻找,寻求。2、请求,要求。他们都把这里的“求”字理解成第二种解释了,这样,“不求甚解”的字面意义就变成“不要求读得‘甚解’”了。为什么不要求读得很懂呢?这很让人费解,于是,大家就对陶渊明说这句话的用意开始了各种揣测。事实上,陶渊明读书也并不是抱着“不要求读得很理解”的态度的,相反,他喜欢跟谈得来的朋友去分析讨论读书时的存疑之处,甚至为此还不惜搬家。请看他的《移居二首》:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕……奇文共欣赏,疑义相与析”。有些出人意料地,“不求甚解”里的“求”应该应用《古汉语字典》里的第一种解释,即“寻找、寻求”,是陶渊明在说五柳先生“好读书”的目的“不是为了寻求‘甚解’”(“甚解”的字面意思是“很理解”,但是,当我们通过读书和学习对一样事物“很理解”了,那我们所理解的就成了我们的知识和学问,所以,这里的“甚解”是相当于“知识、学问”的)。也就是说,“不求甚解”里面的求字,其意义就相当于“为”,“不求甚解”就是“不为甚解”的意思。假使当年陶渊明《五柳先生传》是说“好读书,不为甚解;每有会意,便欣然忘食”,这个意思就很清晰明了,就肯定不会被大家误解了。那么,为什么陶渊明在说起五柳先生“好读书”的时候,会特别强调他不是为了寻求“甚解”呢?历史上有很多用心读书的故事,在“欣然忘食”的五柳先生之前,就有“铁锥刺股”的苏秦、“凿壁偷光”的匡衡、“结发悬梁”的孙敬、“囊萤夜读”的车胤等等。但是,他们都是在为了将来能有所成就而勤学苦读;他们之所以“好读书”,正是为了寻求“甚解”,是抱着功利的目的的。确实,一直以来,社会上绝大多数人都认为“好读书”是有上进心的一种表现,但是,陶渊明《五柳先生传》的主旨,正是为了突出自己“不慕荣利、忘怀得失”的与众不同。他文中一直在夸自己什么都不在乎:不在乎姓名籍贯,随便取个名字;不在乎荣华富贵也不在乎形象和礼节(喝酒时);连穷得“环堵萧然、箪瓢屡空”也毫不在乎还怡然自得,那么,他又怎么会在乎读书带来的“进步”呢?他不屑与为了功利而勤学苦读的人为伍,所以,他强调自己“好读书,不求甚解”。言外之意是:他很喜欢读书,可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书的——这是从反面来讲述五柳先生的读书目的,接下来的“每有会意,便欣然忘食”,是从正面讲述五柳先生的读书目的——每当他在读的过程中有所会意的时候,就会高兴得饭都忘了吃。行文至此,五柳先生为什么“好读书”就交待清楚了:原来,他只是为了追求“会意”时产生的那种“欣然”,他只把读书当作消遣、自娱的一种方式。参照原文,并按照这个意思把前后文整体翻译出来,会显得更加文理清晰、主旨突出,也有助于我们更好地理解。原文如下:先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。按照本文的解释翻译为:不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓名。因为住宅旁边有五棵柳树,他就把这个作为自己的名号了。他平时安安静静,话很少,对功名利禄也毫无兴趣。他喜欢读书,但他并不是为了学到什么东西;只是,每当读到奇文妙句心领神会之时,他就会高兴得连饭也忘了吃。他很喜爱喝酒,但家里穷不能经常有酒喝。亲戚朋友了解他,就常请他去喝酒。他去赴宴就一定喝个尽兴,不醉不归;喝醉了就回家,也不跟主人客套,说走就走。他家徒四壁,房屋破败,连严寒和烈日也遮挡不住;他衣服破旧,三餐不继,可是他却毫不在乎、怡然自得。他常常写文章来自娱自乐,这倒颇能体现他的志趣。他从不把得失放在心上,就这样过完自己的一生。结合全文意境,我们会发现,“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”,这只是在描述一种把读书当成业余消遣的从容态度(他在《归去来兮辞》里也说“乐琴书以消忧”),从而强化前文“不慕荣利”的超凡脱俗,也跟后文的“常著文章自娱”和“忘怀得失”相呼应。其实,持这种读书目的并以这种从容态度为美的人也不止陶渊明一个,同样淡泊寡欲的“素心人”钱锺书,就在《写在人生边上》序言里说:“……但是,世界上还有一种人。他们觉得看书的目的,并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容,他们不慌不忙地浏览……”

43、成语出处

44、也就是大致略读,不去认真思考理解书本的真正意思,更深层的意境。

45、【解释】:甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

46、邓拓《燕山夜话·不求甚解》:“这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。”

47、《成语大辞典》里采用的解释:“指读书只领会精神,不在一字一句的解释上多花工夫。”

48、清·方宗诚《陶诗真诠》:“渊明诗曰:‘区区诸老翁,为事诚殷勤。’盖深嘉汉儒之抱残守缺及章句训诂之有功于六经也。然又曰:‘好读书,不求甚解。’盖又嫌汉儒章句训诂之多穿凿附会,失孔子之旨也。是真持平之论,真得读书之法。”

49、不求被理解,是放在一个豁达的角度,不求每个人都理解自己,只要自己做到问心无愧就行,有时候失望的多了,也就不期待被大家理解了。

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