道家 正气歌【71句精选】
道家 正气歌
1、正气歌天地有正气，忠诚信义天地宽；纵使尘埃暗天际，清风吹散云开现。
2、三纲实系命，道义为之根。
3、在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
4、嗟予遘阳九，隶也实不力。
5、为张睢阳齿，为颜常山舌。
6、正气歌天地有正气，人生何处不青山；纵使江河湖海阔，自有信念携手行。
7、激发人的内在动力：念正气歌可以激发人内在的积极能量，增强人对生活的热情和对事业的信心，从而提高个人成就。
8、辛弃疾没写正气歌，正气歌是文天祥诗作。
9、这一段诗歌表达了作者对于社会现实的感慨和思考，他认为社会上存在着许多不公和不义，但是只要人们能够追求正义和道义，就能够摆脱困境，实现安乐国家的理想。同时，作者也表达了对于历史和文化的敬仰和追思，认为哲人的思想和智慧已经传承至今，而古代的文化和道路也仍然值得我们去学习和借鉴。
10、风檐展书读，古道照颜色。你为什么不百度下呢？还不用等。
11、正气是天地间的正常之气，松柏常青是天地的正常状态；即使历经万劫长夜，也必有明天的阳光绽放。
12、表达了作者忠君爱国、为国捐躯，忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志的思想感情。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
13、这些典故都表达了作者对古代英雄和忠臣义士的敬仰和崇拜，同时也表达了他对正义和忠诚的追求和信仰。
14、哲人日已远，典刑在夙昔。
15、鼎镬甘如饴，求之不可得。
16、正气歌天地有正气，烈火炼金不愁坏；纵使崖崩天塌时，独立不倒心中台。
17、-“为张睢阳齿，为颜常山舌。”张睢阳，指唐代张巡。颜常山，指唐代颜杲卿。此二句意为，自己要像张巡和颜杲卿那样为正义而不惜生命。
18、皇路当清夷，含和吐明庭。
19、在秦张良椎，在汉苏武节。
20、岂有他缪巧，阴阳不能贼。
21、《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。
22、可以有以下几点：
23、正气歌天地有正气，英雄莫怕不成功；纵使天下变幻时，气吞万物志不移。
24、阴房阗鬼火，春院閟天黑。
25、当其贯日月，生死安足论。
26、悠悠我心悲，苍天曷有极。
27、-“在秦张良椎，在汉苏武节。”张良椎，是在秦始皇东游时，张良曾在博浪沙狙击秦始皇。苏武节，指苏武宁死不屈，始终操守汉朝尊严。
28、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
29、於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
30、提升身心健康：念正气歌可以使人内心平静，缓解紧张情绪，减轻身体压力，从而提升身心健康。
道家 正气歌
31、我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。这么多的气味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样坏的环境中生活，到如今已经两年了，却没有什么病。这大概是因为有修养才会这样吧。然而怎么知道这修养是什么呢？孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。”它有七种气，我有一种气，用我的一种气可以敌过那七种气，我担忧什么呢！况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。（因此）写成这首《正气歌》。天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。表现为张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。先贤们一个个已离我远去，我们的榜样已经铭记在我的心里。屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。
32、余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
33、楚囚缨其冠，传车送穷北。
34、总之，念正气歌可以让人拥有健康、积极、自信、进取的人生态度，为个人的成长和发展提供保障。
35、《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。以下是其中一些典故的解析：
36、《正气歌》是宋代文学家文天祥所作的一首诗歌，下面是全文解析：
37、增强意志力：长期念诵正气歌，可以让人逐渐建立起正确的人生观、价值观、道德观，并且增强自我控制力，提高意志力。
38、宋·文天祥
39、或为出师表，鬼神泣壮烈。
40、第三段：作者讲述了自己被元军俘虏后的经历，他被囚禁了三年之久，经历了种种苦难和折磨，但是他始终没有屈服，没有失去自己的节操和信仰。
41、顾此耿耿在，仰视浮云白。
42、为严将军头，为嵇侍中血。
43、第二段：作者列举了许多历史上的著名人物，他们有的敢于冒死直书，有的敢于挺身而出，有的敢于直言极谏，有的敢于当面斥责叛贼。这些前贤的英雄事迹深深地激励着作者。
44、全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
45、第一段：作者赞颂了从古到今无数的仁人志士，他们面对危难之际，坚持正义，不屈不挠，坚守节操，这些前贤的英雄事迹深深地激励着作者。
46、时穷节乃见，一一垂丹青。
47、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。
48、正气歌（文天祥）
49、或为辽东帽，清操厉冰雪。
50、-“为严将军头，为嵇侍中血。”严将军，指东汉的严颜。嵇侍中，指三国时嵇绍。此二句意为，自己要像严颜和嵇绍那样为正义而牺牲生命。
51、如此再寒暑，百沴自辟易。
52、在齐太史简，在晋董狐笔。
53、-“在齐太史简，在晋董狐笔。”在齐国有敢于秉笔直书的史官，在晋国有敢于直书不讳的史官董狐。
54、嗟哉沮洳场，为我安乐国。
55、这一段诗歌表达了天地间存在着正气，正气是万物生长的根本，它既存在于自然界中的河山、日月星辰之中，也存在于人类的品德和行为中。人们应该追求浩然之气，以此来塑造自己的品格和人格，走上皇路，达到清夷之境。
56、一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
57、或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
58、或为击贼笏，逆竖头破裂。
59、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
60、第四段：作者表达了自己的感慨和决心，他认为自己虽然遭遇了厄运和苦难，但是他不会被打败，他会坚持自己的信仰和节操，为正义而奋斗到底。
道家 正气歌
61、全文共有四段，内容如下：
62、地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
63、诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
64、这一段诗歌列举了历史上一些伟大人物的事迹，这些人物都具有浩然之气，他们的行为和品德都是正义和高尚的。这些人物的事迹永载史册，他们的精神和气概也永存于世间。
65、牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
66、地维赖以立，天柱赖以尊。
67、是气所磅礴，凛烈万古存。
68、总的来说，《正气歌》是一首富有哲理和思想性的诗歌，它表达了作者对于正义、道德和人性的追求和思考，同时也反映了当时社会的现实和历史文化的传承。
69、你好，正气歌天地有正气，松柏长青天地正；纵使万劫弥长夜，自有明朝绽放光。
70、增强人际交往能力：念正气歌可以提高人的情商，增强人际交往能力，让人更具有亲和力和感染力。
71、带拼音的《正气歌》原文如下所示：正气歌天地(tiāndì)有(yǒu)正气(zhèngqì)，杂(zá)然(rán)赋(fù)流形(liúxíng)。下(xià)则(zé)为(wéi)河(hé)岳(yuè)，上(shàng)则(zé)为(wéi)日(rì)星(xīng)。於(yū)人(rén)曰(yuē)浩然(hàorán)，沛(pèi)乎(hū)塞(sāi)苍(cāng)冥(míng)。皇(huáng)路(lù)当(dāng)清(qīng)夷(yí)，含(hán)和(hé)吐(tǔ)明(míng)庭(tíng)。时(shí)穷(qióng)节(jié)乃(nǎi)见(jiàn)，一一(yīyī)垂(chuí)丹青(dānqīng)。在(zài)齐(qí)太(tài)史(shǐ)简(jiǎn)，在(zài)晋(jìn)董(dǒng)狐(hú)笔(bǐ)。 在(zài)秦(qín)张(zhāng)良(liáng)椎(chuí)，在(zài)汉(hàn)苏(sū)武(wǔ)节(jié)。为(wéi)严(yán)将(jiāng)军(jūn)头(tóu)，为(wéi)嵇(jī)侍(shì)中(zhōng)血(xuè)。为(wéi)张(zhāng)睢阳(suīyáng)齿(chǐ)，为(wéi)颜(yán)常山(chángshān)舌(shé)。或(huò)为(wéi)辽东(liáodōng)帽(mào)，清(qīng)操(cāo)厉(lì)冰雪(bīngxuě)。或(huò)为(wéi)出(chū)师表(shībiǎo)，鬼神(guǐshén)泣(qì)壮烈(zhuàngliè)。或(huò)为(wéi)渡江(dùjiāng)楫(jí)，慷慨(kāngkǎi)吞(tūn)胡(hú)羯(jié)。 或(huò)为(wéi)击(jī)贼(zéi)笏(hù)，逆(nì)竖(shù)头(tóu)破裂(pòliè)。是(shì)气(qì)所(suǒ)磅礴(pángbó)，凛(lǐn)烈(liè)万古(wàngǔ)存(cún)。当(dāng)其(qí)贯(guàn)日月(rìyuè)，生死(shēngsǐ)安(ān)足(zú)论(lùn)。地(dì)维(wéi)赖以(làiyǐ)立(lì)，天(tiān)柱(zhù)赖以(làiyǐ)尊(zūn)。三(sān)纲(gāng)实(shí)系(xì)命(mìng)，道义(dàoyì)为(wéi)之(zhī)根(gēn)。嗟(jiē)予(yǔ)遘(gòu)阳(yáng)九(jiǔ)，隶(lì)也(yě)实(shí)不力(búlì)。 楚囚(chǔqiú)缨(yīng)其(qí)冠(guàn)，传(chuán)车(chē)送(sòng)穷(qióng)北(běi)。鼎(dǐng)镬(huò)甘(gān)如(rú)饴(yí)，求(qiú)之(zhī)不(bù)可(kě)得(dé)。阴(yīn)房(fáng)阗(tián)鬼(guǐ)火(huǒ)，春(chūn)院(yuàn)閟(bì)天(tiān)黑(hēi)。牛(niú)骥(jì)同(tóng)一(yī)皂(zào)，鸡(jī)栖(qī)凤(fèng)凰(huáng)食(shí)。一(yì)朝(zhāo)蒙(méng)雾(wù)露(lù)，分(fēn)作(zuò)沟(gōu)中(zhōng)瘠(jí)。如(rú)此(cǐ)再(zài)寒(hán)暑(shǔ)，百(bǎi)沴(lì)自(zì)辟(pì)易(yì)。 嗟(jiē)哉(zāi)沮(jǔ)洳(rù)场(chǎng)，为(wéi)我(wǒ)安乐(ānlè)国(guó)。岂(qǐ)有(yǒu)他(tā)缪巧(miùqiǎo)，阴阳(yīnyáng)不能(bùnéng)贼(zéi)。顾(gù)此(cǐ)耿耿(gěnggěng)在(zài)，仰视(yǎngshì)浮云(fúyún)白(bái)。悠悠(yōuyōu)我(wǒ)心(xīn)悲(bēi)，苍天(cāngtiān)曷(hé)有(yǒu)极(jí)。哲人(zhérén)日(rì)已(yǐ)远(yuǎn)，典(diǎn)刑(xíng)在(zài)夙(sù)昔(xī)。风(fēng)檐(yán)展(zhǎn)书(shū)读(dú)，古(gǔ)道(dào)照(zhào)颜(yán)色(sè)。
