滥竽充数的寓言故事-通用62句
滥竽充数的寓言故事
1、宴会开始后，其他演奏者照常表演，而这个农民也加入到演奏队伍中。然而，他的拙劣表演和与其他演奏者的差距显而易见。其他人演奏得出神入化，而他却只是平淡无奇地敲击着竽琴背面。与其他演奏者相比，他根本就是在滥竽充数。
2、【出处】《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
3、南郭先生得知这一消息之后，吓得浑身冒汗，成天战战兢兢、如履薄冰。南郭先生心想，这回要是露出马脚，丢饭碗还是小事，要是落个欺君犯上的罪名，恐怕连脑袋都保不住了，不如溜之大吉。所以，趁着湣王还没叫他演奏，南郭先生就赶紧溜走了。
4、据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。
5、可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里面，学着其他乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那里“吹奏”。由于南郭先生学得维妙维肖，而且几百个人一起吹奏，齐宜王也听不出什么异样。就这样，南郭先生滥竽充数，混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和其他乐工那样，领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。
6、滥竽充数，古代寓言故事，出自《韩非子·内储说上》。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
7、滥竽充数说的是靠混过日子。
8、滥竽充数”是寓言故事。寓言故事是含有讽喻或明显教育意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
9、成语出处先秦韩非《韩非子内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
10、滥竽充数就是一个典型的寓言故事。其中滥：失实，与真实情况不相符合。竽：古代一种簧管乐器。滥竽：冒充会吹竽的人。充数：凑数。
11、《滥竽充数》原文：
12、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
13、后用“滥竽充数”比喻没有真才实学的人混在行家里假充内行或物品以次充好。也作自谦之词。
14、拼音:qǐrényōutiān
15、在古代中国的宴会上，贵族们经常举行音乐演奏来宾客。有一次，有一个宴会上的演奏者因故未能到场，主人却希望保持原定的表演曲目和演奏人数，于是他找到一个农民，因为他会弹竽琴，希望他能替补参加演奏，以充数。
16、滥竽充数讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。因此，滥竽充数这个成语用来比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。这则寓言告诉人们：做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露。
17、故事是:战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗善于吹等的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，都能拥有特别优厚的待遇。
18、原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
19、滥竽充数是一个寓言故事，讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。因此，滥竽充数这个成语用来比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。这则寓言告诉人们：做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露。
20、等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
21、其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子。
22、就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
23、但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。
24、滥竽充数讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。
25、春秋战国时期，齐宣王喜欢乐队整体吹竽吸笙，东郭先生不会吹，但混在乐队也能有吃有喝，到齐湣王时喜欢乐手一个个单独吹，东郭先生只好溜了。
26、战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
27、当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，向宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宜王的欢心结果宣王把他也编入吹竽的乐师班里。
28、齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了
29、有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，
30、后来，齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继位，湣王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师一个个单独吹给他听。
滥竽充数的寓言故事
31、滥竽充数是必须做事没有不懂装懂，胡混日子的一则寓言故事。说的是我国古代一个人，不好好学习吹玗，其他人都买力吹是，他却只是假象装口型罢了，混了几年，后来人家要听单人演奏，他就悄悄的溜走了。
32、滥竽充数（拼音lànyúchōngshù）是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。
33、《滥竽充数》这个成语源自《诗经·大雅·东风》，故事讲述了古代舞蹈比赛中，一群舞者中有一个不擅长舞蹈的人被安排充当竽手。当他演奏竽乐时，他的表演粗糙且不悦耳，严重破坏了整个舞蹈的美感。这个故事告诉我们，滥竽充数指的是用低水平或不合格的人填补场合，结果损害整体的质量与声誉。比喻为了凑数而任用不称职的人或物。这个成语警示我们重视质量，不应将不合适、不称职的人或事物强行加入，以免影响整体的效果和品质。
34、滥竽充数讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。
35、滥竽充数故事主要讲的是:不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。
36、解释:杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。
37、千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
38、三年级下册第二单元，主要是考察寓言。
39、出自寓言故事的词有杞人忧天。
40、这个寓言有两层意思①比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。②用来表示自谦，说自己水平不够只是凑数而已。
41、因此，滥竽充数这个成语用来比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
42、滥竽充数是寓言故事
43、这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
44、滥竽充数
45、这个成语故事讲的是，齐宣王喜欢音乐。有一个叫做南郭先生的人生冒充乐师在队伍里和大家一起演奏，使用乐器吹竽，而实际上他根本不会吹竽，结果被人拆穿。
46、《滥竽充数》译文：
47、滥竽充数的成语故事源于战国时期，齐宣王喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听。于是，他派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟南郭先生，他看到这个机会，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博取了宣王的信任，加入了竽乐队。然而，他并不会吹竽，每次演奏时只是装模作样地吹着，但每天都能拿高薪，吃美餐，混了好几年。
48、这个故事告诉我们不能滥竽充数，要实事求是，不要靠虚张声势来博取利益
49、不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
50、lànyúchōngshù
51、滥：多而杂，蒙混的；竽：古代的一种簧管乐器；充数：凑数，冒充。不会吹竽的人混在吹竽行列里冒充凑数。
52、成语"滥竽充数"源于中国古代的音乐故事。下面是与这个成语相关的故事：
53、南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。
54、出处:战国郑列御寇《列子天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，所寄，废寝食者。”
55、这则寓言告诉人们：做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露。
56、译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。
57、郑人买履也出自寓言故事，相传郑国有个人想买鞋子，于是他就用尺子测量了自己的脚，他测完就去集市去买鞋了，到了集市，他却忘了带带尺码了，于是他又匆匆返回去取尺码，等他再回集市，买鞋子的已经走了，别人问他为啥不用脚去试试呢？他说宁肯相信尺码，也不信自己的脚。
58、【解释】滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
59、成语解释滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
60、南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
滥竽充数的寓言故事
61、然而，这个农民并不懂得如何演奏竽琴。面对困境，他采取了一种欺骗的方式，他将竽琴反过来拿着，噬住竽琴的一头，只是敲击竽琴的背面而已，完全没有演奏的技巧和音乐感。
62、小学读书的时候，关于这种类型的寓意故事很多，现在就列举一些，有南辕北辙和叶公好龙，还有自相矛盾和掩耳盗铃，其次还有拔苗助长和守株待兔，就先写这些吧！
